1948年，地下党人江竹筠（江姐)因叛徒出卖被捕入狱。1949年8月，她曾经在渣滓洞狱中给亲友写过一封“托孤信”，托友人谭竹安代为照顾独子彭云，并留下最后之遗愿：

盼（谭竹安）教（彭云）以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。

后来，彭云被谭竹安的姐姐谭正伦抚养长大。1977年，彭云通过高考进入了“中科院计算机所”，后受国家公派留学美国，但是他“一去不回”，成为美国一所大学的终身教授。

彭云公费留美不归的事传到了网上，许多网友对此表示不解。其中一部分人认为：他的行为违背了母亲的遗愿，对不起烈士之子的身份。

针对这种言论，彭云在接受采访时表示：自己在美国从事的是理论研究工作，目前还未出成果，回国也不能作出贡献。

彭云还说自己从前在国内时，曾经为建设祖国做过小小的贡献。现在希望留在美国继续搞研究，退休后再回国。

1946年出生的彭云，如今已经76岁，未知他在美国马里兰大学是否已经退休。有网友说，即便他退休回国，也已经垂垂老矣。

搞理学研究的学者，把最容易出成果的青年时代奉献给了美国，却拖着在风烛残年时才回国“养老”，这算什么事呢？那么，我们到底应该怎样评价彭云的这种人生“选择”？

在评价整件事情之前，还是让我们简单回顾一下彭云的母亲江姐，和他家族的一些背景情况。只有了解到这些信息，我们才能更加客观地认识到，他为什么会做这样的决定。

江姐出生在四川省自贡市的一个农村，她的外公李焕章是一个木匠，生了八个孩子，母亲舜华在家中排行老六，很早就嫁给了当地的一个农民江上林。

因为家中贫穷，江姐的父亲江上林很早就扔下妻儿老小，自己独自一人到重庆打工。1928年江姐八岁，当时她的家乡发生了严重的干旱。

母亲带着江姐和她的弟弟一起进城投奔三舅，与父亲有过短暂的团圆。结果没有多久，父亲又因为不堪生活的重压，扔下他们母女三人独自逃回家乡，最后病死在那里。

江姐的三舅为了照顾他们，托人开后门把江姐和弟弟送进重庆孤儿院附属的学校读书。江姐在那里一直读到小学五年级，在丁、游二位老师的影响下，对共产主义产生了兴趣。

1938年，江姐考进了当地的中学校，第二年加入共产党。1947年，江姐受重庆市委指派当上了彭云的父亲彭咏梧的助手。后来的事情大家都知道，这里先说说彭咏梧的情况。

彭咏梧是1915年出生，比江姐大五岁。他同样也是贫农家庭出身，求学时受老师的影响参加革命并入党。彭咏梧当初为了革命与江姐假扮夫妻，最后二人成为真的革命伴侣。

但是彭咏梧在遇到江姐之前，原来有一个原配夫人名叫谭正烈，出生于四川云阳一个农民家庭。彭咏梧到重庆工作以前已经和谭正烈结婚，他们俩有一个儿子叫彭炳忠。

后来彭咏梧和江姐生下彭云，江姐写信给谭正烈讲明真相，告诉她因为工作的原因，自己和彭咏梧不能带孩子，希望她能帮忙。结果这位深明大义的农妇毅然前往重庆，把彭云接走。

江姐出事以后，谭正烈为了带着两个孩子躲开敌人的搜捕改名叫谭正伦。她带着两个孩子东躲西藏，直到1949年解放。

这里要说明的一点是，江姐当年写遗书时，本来想让谭正伦的弟弟竹安认养孩子，不过后来因种种原因，彭云留在了谭正伦的身边。

现在说完了江姐、彭咏梧和谭正伦三人大致的情况，大家可以看到，这三人的家族都属于贫农阶级，并且三人的家族里面，参加革命的很可能只有江姐、彭咏梧二人。

按照正常的情况下，假如二人活到革命胜利后，他们或许可以当一个干部，那么三家人的经济情况，就会得到一定的改善。但是很可惜，江姐和彭咏梧都在新中国成立前夕牺牲了。

上世纪五十年代，国家曾给彭家发过烈属证。谭正伦因为不清楚自己的儿子算不算烈属，结果只领了一个烈属证，给江姐的儿子彭云。

其实江姐后来为全国人民熟知，是和罗广斌、杨益言的小说《红岩》分不开的。但这部书直至1961年12月才首次出版。所以江姐真正被全国人民知道，至少也要到1962年以后去了。

而在那一段特殊的时期里，谭正伦带着彭炳忠、彭云两个儿子生活。她本人的工资每月大约三十元，三个人吃饭，经济上肯定是比较难的。

直到那特殊时期结束以后，谭正伦家里的生活条件才稍好一点。这个时候，彭炳忠、彭云也都考上了大学。

彭炳忠、彭云后来读书的成绩都很好，1977年恢复高考时，彭炳忠考上了大学，最后成了川大的党委副书记，无线电子学副教授。

彭云更强一点，他当时考入中科院的计算机所，最后被公派到美国进修。不过谭正伦早在1976年就病逝了，并没有看到他们后来的成绩。

兄弟长大成人之后，各自成家立业，生活轨迹也不同了。对于彭云而言，他在国内血缘较近的亲属除了这个兄长，恐怕也没有别人了。

后来彭云到美国求学，在那边生活了半辈子，不想回国也是人之常情。因为比起国内，他在那边的朋友更多，生活的环境更加熟悉。

江姐留遗书希望彭云能为祖国的革命事业出力，但是她的愿望就和彭云后来研究的“理论科学”一样，是很抽象的。

以建设新中国为远大的志向是可以的，但是到底要以什么标准来衡量，一个人是否“为共产主义事业奋斗到底呢”？

要求彭云先入党，再到在国外宣传共产主义，现在看来显然是行不通的。彭云表示自己在出国以前，也曾经为国家作出过小小的贡献，那么母亲的遗愿，他也算完成了一半了。

至于另一半，并不是彭云不想实现，而是限于时代的因素和个人的能力，不能做出成绩。此外，他还辩解道，自己从事的是“理论研究”，回不回国，其实影响不大。

记得杨振宁教授前些年，也说过同样的话。当初杨振宁在国外得了诺奖，但是他并没有选择立刻回国，而是在81岁高龄，从国外学校退休以后才回来，最后到清华带了一批弟子。

别人问杨振宁为什么不早一点回来，他说自己做的是“理论研究”，早些回来对国家帮助并不大，结果很多人对此表示不能理解。

那么，到底什么是理论研究呢？理论本来就是指一些很抽象的东西，好比一些形而上学的东西，还往往涉及哲学。

理论物理研究的，到底又是什么呢？网上的解释是——“探索自然界未知的物质结构、相互作用和物质运动的基本规律的学科”。

打个比方，它研究的对象可能类似过去的哲学家们研究的“上帝究竟存不存在”、“一个人能否两次踏进同一条河”。

或者是《三体》中“物理学存不存在”这种玩意儿，一旦普通的人了解真相以后，很可能就会问，这玩意儿研究出来“能当饭吃吗”？

就这种东西，在国外还可以搞到一点研究经费。并且也有很多专家、同行可以交流，即便研究者一辈子不出成绩也没什么。

万一突然了研究成果，然后还拿了诺奖，到时候再登台演讲，说自己是中国人，岂不是为国争光？

但是如果把这种研究弄到国内，由于理论过于高深，并不能直接换到货币，讲究实际的中国院校可能就养不了这么多的“闲人”。并且学术氛围不同，研究理论明显也没有那么方便。

江姐和彭咏梧已经为这个国家的成立拼尽了热血，彭云作为他们的遗孤，国内既无当高官的亲戚，又无作为巨富的朋友，难道还没有凭借自己的勤劳与智慧去换取更好生活的权利吗？

所以个人认为，无论江姐的后代到底选择在哪个国家生活，只要他没有从事损害中国利益的事情，谁都没有权利去质疑。