最近在网上看到有人对《长安三万里》批评，甚至是抵制，说电影不尊重历史。
拜托，你要搞清楚，这是电影，电影的本质是艺术，又不是文物，不是博物馆，更不是历史书。你在电影里学什么历史，这不是自找没趣，本末倒置吗？
电影只是引起你对这段历史的兴趣，然后去翻阅史料，查找正确的史料。
看到了一些关于长安和洛阳地位之争的文章，有些人甚至是口出污言秽语，完全暴露自己的文化水平。
电影是7月8日上映的，我7月9日就去影院看了电影，看完之后写了一篇关于高适的文章《长安三万里》：高适真的是唐朝诗人中功业最大的吗？
相信看过电影的人就会知道，这部电影是以高适为主角，来讲述李白的一生，用一个人的一生浓缩一个王朝的缩影，怀念大唐盛世。
但我不明白的是，某些人纠结的却是李白和杜甫第一次相遇在什么地方？
洛阳人甚至举着牌子反对这部电影，但是请问你看电影了吗？电影里有提过一句李白和杜甫初次相遇在什么地方吗？
第二，洛阳人质疑电影里为什么不出现洛阳，请问，出现成都了吗？出现太原了吗？出现苏州了吗？出现北京了吗？都没有。
长安代表的不是某一个地方，而是一个朝代，是大唐的象征。
既然如此，作为认认真真看过《长安三万里》的人，我就免费讲解一下电影的大致内容。
《长安三万里》讲了什么？电影的开头，是高适率领的唐朝军队在松潘地区和吐蕃军队交战，高适军队人数较少，吐蕃大军的七万主力就要来了，高适无奈，只好退出了云山州，困守在松州。恰逢此时，持有符节的神策军监军程公公到了，他是替皇帝来督战的，如果高适作战不利，程公公就可以斩杀他。
程公公的原型应该是唐代宗时期的太监程元振，电影里把程公公的武力值提升到了一个高度，这也说明了导演要表明唐朝尚武的风气。
程公公来见高适，见面就问高适和李白的关系，电影也从这里开始打开了序幕，高适开启了他一生的回忆。
有人说，主角是高适，有人说，主角是李白，其实不管是高适还是李白，他们都是大唐盛世中的沧海一粟，他们也亲眼见证了唐朝由盛转衰。这在后世看来，无不令人唏嘘，每个人都在怀念大唐盛世，就像英国人会时不时的怀念大英帝国一样。如果你认为中国人怀念大唐是矫情，那你就应该批评英国人怀念大英帝国，因为都是一样的道理。
因此，电影的名字才叫《长安三万里》，因为长安代表的就是唐朝。
这是毫无疑问的，首都代表的就是一个国家，在当今世界，国际社会也是如此，首都象征着一个国家。提起伦敦，就是英国，提起华盛顿，就是美国，提起莫斯科，就是俄罗斯。
这有什么好争议的？
难道在国际上开大会，会把美国方面称为纽约吗？绝对不会，只会说，华盛顿。
如果你实在搞不清楚这种称呼关系，建议你还是多看一下时政类新闻吧，或者多看国际新闻，多看国际媒体类的报道也好。
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说回电影，程公公问高适认识李白吗？他对李白这个人怎么看？刚开始看的时候我还不太明白，以为程公公是来查案的，以为高适也卷入了永王的事中，到了最后才明白，高适与李白站队永王一事毫无关系。
高适开始了回忆，画面回到了三十年前，那时候高适和李白也才不满二十岁吧，高适经历了父亲去世，家道中落，他想去长安寻求出路，在路上遇到了追杀强盗的李白，此时的李白意气奋发，手提长剑，看来是武力值不低吧，不亏是唐朝著名的剑客。
高适和李白初次相识，高适教李白高家枪法，李白教高适相扑。有人又开始批评了，说相扑是日本的，拜托，能不能看到艺术作品中有日本的东西就无脑批判，到底日本是祖宗，还是唐朝是祖宗？历史书上没教过你们日本派来遣唐使，学习唐朝的政治文化制度，在日本实行大化革新的吗？难道以后在日本看到汉字又要批评了吗？别搞错先后顺序了，日本的汉字也是学习中国的。
两人一同到了江夏，就是如今的武汉，在黄鹤楼吃了一顿饭，李白要去黄鹤楼题诗，看到崔颢的诗在上，本来不以为然，等到他念出来之后就落寞的离开了。
这段也是有史料可查的，所以，某些人说电影不尊重历史，到底不尊重在什么地方？
在江夏城，李白去行卷，遭到了拒绝，之后，李白要去扬州，高适要去长安，两人在江夏分别，约定一年后在扬州相遇。
高适到了长安，初入长安，他就遇到了科举考试点名，听到了王昌龄、常建的名字，这段应该是杜撰。但艺术作品可以杜撰，如果一味的参考历史资料讲述，就不是电影，而是纪录片了，甚至纪录片也做不到完全遵循史实。
高适在长安的境遇和李白在江夏的境遇差不多，都是处处碰壁，高适在长安见到了李龟年，玉真公主，岐王、王维等人，还有小杜甫。
就是这里，让某些人抓住并放大，说是违背历史，张冠李戴，说是岐王府在洛阳。
即便岐王府在洛阳，但这段改编也无可厚非，导演想要表达的是唐朝那种达官贵族对艺术的追求和喜爱，如果在高适的回忆里，没有李龟年这些人，唐朝的风度就会大大减弱。
退一步来讲，就算严格按照史实来，那无非就是删减这段，然后观众在高适的第一视角中就不会看到李龟年，岐王、杜甫这些人了，我敢保证，你们还是会觉得遗憾，大唐怎么能没有李龟年，没有杜甫呢？
可这样的艺术作品出来，真的是大众喜闻乐见的吗？不会，只会是一本枯燥无味的历史教科书，与其这样，干脆去博物馆看文物，去图书馆看历史书好了。
▲ 电影中的小杜甫
某些人所说的电影篡改史实，把李白和杜甫的初次相遇改在了长安。
拜托，这些人到底看电影了吗？李白早在江夏和高适分别去扬州了，他怎么可能在长安和杜甫相遇呢？
这次，李白和高适都没在一起，怎么能说是电影把李杜初次相遇安排在了长安呢？电影从头到尾都没说过李杜初次相遇在何处？这不正是给你们想象的空间吗？
某些人说，历史史料记载李白和杜甫初次相遇在洛阳。
可是，高适他作为一个外人怎么知道？是程公公问高适他和李白的故事，高适自然不知道李杜初次相遇在哪里？他能讲出来吗？
他讲不出来啊！
再说了，乱讲话可不行，人家程公公是监军，皇帝的眼线，你说的话哪一句是真话，哪一句是假话，其实皇帝早就查清楚了。
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高适在长安遭遇不顺，就想起了和李白的扬州之约，于是他赶赴扬州，在扬州，他遇到了一撒千金的李白，和李白身边的好友裴十二。高适看不惯李白和纨绔子弟混在一起，一天到晚只知道玩乐，豪掷千金，于是，高适辞别李白，回到了老家梁园。
如果说扬州的这段是杜撰，不符合史实。那我看的倒是挺起劲，扬州的美景让人流连忘返，也突出了李白早年的狂傲和晚年的悲凉。
▲ 电影中的扬州美景
所以，这里宣传了扬州。
但还是没有提到洛阳，洛阳怒了。
可是，为什么一定要提到洛阳呢？唐朝是李渊家族从太原起兵，攻下长安后定都在长安的朝代。
电影里出现的主要城市也就只有长安、扬州、江夏三个地方，许许多多的当时一线城市都没有提到，成都也没有提到，太原也没有提到。
如果要加洛阳，那要不要加成都，成都有著名的杜甫草堂，要不要加太原，李唐从太原起兵，要不要加襄阳，杜甫祖籍襄阳，要不要加幽州，安史之乱从幽州开始。
可是，真要加这么多城市吗？这又不是唐朝的城市宣传片。
如果洛阳非要逼着创作者加上洛阳，那可能就是四不像了。
狄仁杰系列已经把主场放在了洛阳，关于武则天时期的影视作品也到放在洛阳，同样没有提到长安。试想一下，如果狄仁杰系列，同时把洛阳和长安都做主场的话，那才叫不分主次。武则天在洛阳登基，建立了武周，李唐的根基关陇集团在长安，她不想回到长安去，但这也不影响我喜欢狄仁杰系列。难道有人因此来批评狄仁杰系列不符合史实吗？难道西安人会抵制狄仁杰系列吗？不会，好的艺术作品是不分地域的。
把一部动画片当历史书看，本身就是可笑的。
你还不如说汉武大帝，雍正王朝，三国演义不符合历史史实呢？可这也不影响人们喜欢这这些经典的影视作品。
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再来说电影，高适在梁园老家，过的倒是闲适，无拘无束，可他从来没有荒废过高家枪法，他的心中，一直有一个报效家国的梦想。
这时，李白又来了，李白说他要入赘了，他生了一场大病，钱也花完了， 父亲死了，两个哥哥把他赶出来了，他现在是一个穷光蛋了。
于是，李白和高适又去了江夏，他们去找孟浩然，不曾想孟浩然要去扬州找李白，都已经登船了。
李白在诗中多次表达了对孟浩然的爱意，甚至超过了杜甫和高适，实际上，高适和李白的交情并没有很深，李白向往的是孟浩然这样的生活。
之后，李白和高适又分别了，高适去投军，投到了幽州张守珪的帐下，高适在这里依然没有找到自己想要的，写下了著名的《燕歌行》：
从这首诗歌里，可以看到高适的志向，他的志向不是李白那样一心求官。他想要恢复祖上的荣光，以自己的高家枪法，投身疆场，像汉朝的李广那样，冲锋陷阵，斩杀敌将。
此时，李白又来了，只要高适在哪里，李白就会尾随到哪里，其实，这就是以高适的视角来写李白，如果李白不来，那就没他什么事了，他自然就算不上主角了。
李白遭到了安禄山的追杀，历史中有这段记载，李白到过幽州，发现了安禄山谋反的迹象，但不是此时，应该还要晚一点。
他们遇到了差点被杀的囚犯郭子仪，历史上是李白救了郭子仪，电影里是高适，因为高适家和哥舒翰有交情，这段改编很自然，说是李白和高适共同救了郭子仪，也说得过去。
他们分别后，高适在老家又渡过了几年，李白给高适写信，说他在长安发达了，邀请高适去长安。
高适来到长安，见到了许多唐诗中的大明星，当然这里也包括杜甫。
此时的杜甫，看起来已经到中年了。
▲ 电影中的中年杜甫
而且这时的杜甫，已经和李白是老相识了，根本不是初次相遇，高适一问，杜甫就知道李白在哪里，说明他们是好朋友。
所以，某些人说这里是杜甫和李白在长安初遇。
请问，杜甫初遇李白，就知道李白在酒肆里喝酒？有这么相知相交的初遇吗？很显然，李白和杜甫早就初遇过了。
至于李杜初遇是不是在洛阳，电影没提。
至于原因，前面也说了，这是以高适为第一视觉的，并不能完全展示李白的所有轨迹。
如果以李白为第一视觉，那肯定会重点来写李白和杜甫的初遇，那就是洛阳的主场了。
所以呀，如果以长安为主角的影视作品火了，洛阳再模仿一个，毫无疑问，不会火。因为本身它们的侧重点就不同，定位也不同，如果非要定位相同，那就是错了。
之前的《长安十二时辰》大火，带动了西安的文旅，可以洛阳为主场的《风起洛阳》却悄无声息，就是这个道理。
长安的重点在周、秦、汉、唐，洛阳的重点就不应该重复了，而是在东汉、西晋。
电影的后半部分其实可以不用过多叙述了，如果某些人认为电影不尊重历史，那你可以去电影院认真的看一看，到底哪里不符合史实？如果看过之后再认为不符合史实，那你就可以把三国演义，雍正王朝，汉武大帝，贞观长歌这样的历史题材类的影视作品完全放弃了，你只适合去博物馆。
电影的最后，高适以奇妙的战术打胜了这场战争，在严武的大军到来之后打败了吐蕃，在冲锋的关头，他带领大唐士兵高喊，为了长安。
▲ 为了长安是一种意象
实际上，这样的表达方式也很好理解，长安是唐朝的首都，叛军攻陷长安，天子逃了，象征着国破家亡。作为一个一心报效家国的将士来说，他们的目标就是收复长安，为了长安，就是为了大唐，为了给大唐续命，他们前赴后继，战死沙场。
后来，郭子仪带领唐军收复长安，一路东进，也收复了洛阳，因此为大唐续命一百多年。
这就好比在二战时，苏联人高声喊着为了莫斯科一样，这种家国情怀很容易理解，如果一个国家连首都都被叛军占了，连首都都收不回来，那才是最大的耻辱。
西周末年，犬戎攻陷镐京，周天子东迁洛邑，自动让出了这块祖宗兴起的地方，天子在洛邑，权威大大衰退，开启了五百年的诸侯争霸的乱世。
而秦人从陇西来，守住了关中，在和西戎交战的几百年内，光秦国的国君就战死了几个，如秦仲、秦庄公、秦襄公，可他们并没有后退，没有让出这块地方。诚然，他们没有退路，周人已经退了一次。最终，秦国在这里站稳了脚跟，凭借着天险，秦国东出灭六国，一统天下。
中国古都第一城，到底是谁？中国历史上的古都，最著名的就是长安、洛阳、北京和南京了。
如果从历史书上的古代大一统王朝来讲，真正定都的就是长安、洛阳和北京。
夏朝需要考古，而且夏朝的统治是在山西南部，又因为《史记》记载“禹兴于西羌”，从东来的商人推翻了夏朝，商朝的统治中心在河南商丘，所以，洛阳在此时还不是主场。
周人从西岐来，就是如今的宝鸡，武王伐纣，推翻商朝，建立周朝，定都在镐京，就是如今的西安。
后来，商朝旧地的人谋反，周公平反后就在商朝旧地营建了洛邑，就是洛阳。
西周末年，犬戎攻陷镐京，周天子东迁洛邑，洛阳成为了东周的都城，周朝古都就让了出来，后来属于从陇西来的秦人。
秦国在这里发展并壮大，东出灭六国，统一天下，定都在咸阳。一些人说咸阳不是西安，其实，咸阳就是如今的西安西咸新区，秦始皇死后葬在了临潼，由此可见，秦朝的国都大致范围。
西汉定都在长安，东汉定都在洛阳，西晋定都洛阳，南北朝时期的北魏也是定都洛阳，但北魏算不上是大一统王朝，南方还有东晋呢。
隋朝建立，统一全国，定都长安，唐朝定都长安，武则天篡唐在洛阳建立武周，归还李唐后，都城依然在长安。
至于某些人所谓的二京制，别提了，二京制如果地位等同的话，那就是皇帝昏庸无能，作为封建社会下最看重皇权的人，他最不可能做的就是容忍都城以外还有另一个都城。只有一个政治中心，另一个只会是经济中心，怎么可能是都城呢？
宋朝定都开封，元朝定都大都，明朝和清朝定都北京。
上学的时候，我们学习的是周、秦、汉、唐定都在长安，东汉、西晋定都在洛阳，这是毫无疑问的，那这么算的话，长安是四朝古都，洛阳是两朝古都。
所以，就有这么一句话“南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上”。
可是越往后，两个地方都号称是十三朝古都，至于到底是哪十三个王朝，相信绝大多数人都不知道，大部分人只知道历史上的大一统王朝。
其实，大部分人知道秦朝、汉朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝就已经是极限了，毕竟不是每个人都是历史专业。
术业有专攻，历史专业的人对其他行业也不是很了解。
“得关中者得天下”这是古人的战略，因此，秦朝在这里一统天下，隋朝、唐朝在这里统一全国。
▲ 关中地理位置
欧阳修在《伶官传序》中说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，大多数开创之君在长安，可是一旦他们贪图享乐东迁之后，便是到了亡国的地步。
比如西晋，西晋从开国之君起，就是一个贪图享乐的朝代，司马炎和大臣们攀比，西晋权贵之间兴起了奢侈攀比之风。而这样的朝代只有短短的几十年时间，八王之乱后，又引发永嘉之乱，导致西晋成为历史上第一个被外族所灭的朝代。
后来的宋朝也大致如此，明明都是同样的人，唐朝武力强盛，怎么到了宋朝就积贫积弱了呢？
假设当初周天子不东迁，而是收复旧土，就像后来的秦人那样，国君可以战死疆场，也要守住祖宗的旧土，那就没有秦国一统天下的事了，可是历史不能假设，周天子选择了东迁，从此只能是一个象征，再也撑不起周朝这面大旗了。
东汉和西晋是承前启后的朝代，定都在洛阳，东汉时期也创造了许许多多的历史之最，有重新开启的丝绸之路，连接东西方文明，有彻底消灭匈奴这样的军功，为什么洛阳不着重宣传东汉，非要去重复长安的地位，这是令人不解的。
在国际上公认的四大古都是罗马、雅典、开罗和西安。说明西安在国际上得到了大部分的认可，如今更是中国重要的新一线城市，西安的教育、文化、军工产业更是位列全国前列。
如果要在中国古都城市中选择一个历史第一城的话，那毫无疑问是西安。
因为，这里代表的是中国人对一个朝代的怀念，就如英国人怀念的维多利亚时代一样，我们怀念大唐，自然可以向往长安。
END
