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所有人都会有自我感觉不堪+恶心至极的时候，区别在于看待的角度。
渴望证明自己也不是性格极端，那只是正常的人生体验而已。
没有人是至清至白的，这是生存为天——所以不择手段常见的人间，不是催人泪下的文学作品。
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至于如何释怀，如何从不堪+恶心的记忆中把皮蜕出来？
实践才是证明一切的硬道理。
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1.自觉不堪+恶心至极是作为人的通病，区别在于看待的角度。单位有个人特别坏，是特别特别的坏，难以想象的坏。
他能把坏赤果果摆在脸上，丝毫不加掩饰和解释。
比如要推卸责任，就在正式场合，当场指责是另一个人的错——那个被甩锅的人正好就坐在他的对面。
锅甩得毫无心理负担，且是义正辞严的表情和证据，在不明真相的人听来，好像真是他说的那么回事一样。
但所有人都知道那是假的——包括甩锅的坏人自己。
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奇异的是，被甩锅者没有出声，只拿难以置信的目光看着坏人。
被甩锅者没发出声音，一是因为没想到、没精神准备，被打了个措手不及，愤怒没及时反映到嘴上；
二是出于照顾同事脸面的考虑。在被甩锅者的眼里，“脸”那个东西即使是坏人也应当不被当面撕下。
因为，所以，最终，在那场甩锅大战中，坏人得到了胜利。
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是坏人更聪明吗？
当然不是。
被甩锅的人可比坏人聪明多了。
可还是输了。
他的输不是输在智商上，而是看待无耻的角度上。
在被甩锅者那纯情的脑袋里，从小坚持到大的“廉耻”二字还发挥着巨大的作用。所以即使是别人的脸面、甚至是加害自己的人的脸面，也都需要周全。
但在从没“廉耻”概念、或者说曾经有但现在全然抛弃的坏人看来，那俩字是给傻瓜准备的，像他那样的聪明人无论如何都用不着。
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自觉不堪+恶心的“自觉”，也是一样的原理。
真正恶心的人从不会觉得自己恶心，只会觉得自己还恶心得不够，还是太过善良慷慨。
反而恶心到半吊子程度的人，老觉得自己犯了天条，永远都不可原谅。
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所以为何深刻地自觉不堪+恶心？
是因为对于真正的不堪+恶心，眼界还不够开阔。
翻译一下，就是对真正的恶，还见得太少。
待见识了真正的恶心，且被恶心得吐了无数次...的某个瞬间，你会终于对“我的不堪+恶心”开悟，才明白自己的那些所谓的恶心其实啥都不是。
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所以经历和眼界很重要。
不如先放下“我很恶心”的执念，先去观察和了解别人表现出来的恶心。
或许，会很快得出不一样的答案也不一定。
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2.渴望证明自己是正常的人生体验，非性格极端。一个娃娃，从有记忆起就常被否定。
丑、笨、傻，是家人常对他强调的词儿。
等他长大一些，丑笨傻的基础上又诞生了“你不行，你干啥都不行！”“你配吗，你什么都不配！”。
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从没被肯定过的孩子，根本不知被肯定是什么味道。
生存不允许他对自己抱有“我完全不行”的念头，那样的灵魂，根本不能支撑正常的生活学习和娱乐。
生存对他发出指令，要他一定想办法证明自己的存在。
他照做了，不由自主。
为了证明自己的存在，证明自己是“行”的、聪明的、可以适应生存的，他在人前可以说丑态百出。
并非是他想出丑态，他只是不明白“非丑态”是什么样的表现、又如何正确达到而已。
丑态又为家人提供了无数贬低他的素材，家人毫不客气，一桶桶开水向他那颗纯洁但懵懂的灵魂泼去。
他彻底的不知所措了。
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所以在生活中露出丑态——即社交中的失败，并非是性格不好所以才...
那跟性格没半毛钱关系。
是因为我们不掌握方法，也是因为紧张的心不能很好地指挥身体和嘴。
待充足地掌握了社交的方法，丑态的反面——即平静，就会自然附身。
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3.肮脏和混沌才是世间的真相，而非至清至白。前文中的坏人为什么那么坏，为什么敢于当着面给人泼脏水？
是因为他要生存下去，他还想比别人活得更好。
但他不具备“活着更好”的正面能力，只好当坏人干坏事走一般人不走的所谓捷径了。
世间还存在无数像他那样的坏人、甚至有些人更是坏得令人发指。
在生存和欲望和指挥下，为数不少的人，并不能将自己的行为置于道德之上。
也正是在生存和欲望的指挥下，世间才有了五彩的颜色。
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所以肮脏和混沌才是世间的真相，而非至清至白。
不强求自己的清白，是作为人，成熟的一大步。
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最后，如何从不堪+恶心的记忆中把皮蜕出来？我们之所以会整天沉浸在不堪+恶心的记忆里出不来，是因为现实中的正面刺激太少。
没有成就感，没有被尊重的现实氛围，没有对未来的期待。
就只好回忆曾经的不堪和丑态了...越想越恐惧，越恐惧越想。
毕竟，脑子不由我们的身体控制。
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实践，抓紧时间实践。
尽可能地接触真实的生活，接受真实的考验，经受来自生活的真实刺激。
待积累到一定程度，有了一定的成就感也对人间世界有了更接近真实的感受，也拥有了属于自己的成就，以前的不堪和丑态，就越来越少出现在脑子里。
毕竟，思考的空间，被新的、更有希望的东西，给牢牢占据了。
