近来，网上出现了许多康生评价郭沫若书法的短视频，大意是康生说，他用脚写字，也比郭沫若写得好云云。

于书法我是外行，但对郭沫若的书法还是赞赏有加的，儿时经常去广元皇泽寺玩耍，那题字便是郭沫若写的，他的字，规矩娟秀，清丽端庄，灵动飞逸，如果真要同康生的字相比，实在是难评高下的。

广元皇泽寺

不过，我一直对郭沫若是没有多少好感的，这并不是说他在私生活上的无情等八卦之言，而是看了他的《李白与杜甫》一文，不仅考证出杜甫是地主，而且由杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，得出茅屋比大瓦高档的结论。

这明显是睁着眼睛说瞎话，借着“尊李抑杜”的大势而媚上，再加上他的一句话，武则天成为妥妥的广元人，尽管我也是广元人，却与我的看法相左，由此，我便将其定位在“无耻文人”之列，再也不喜欢这位当时风光无限的文坛领袖了。

论及民国文人，郭沫若这个名字是无论如何也绕不过去的，包括他同时代的人，对他的评价是相当之高的，如茅盾说他是“新诗第一人”；周扬赞为“中国的歌德”，更有人将其称为中国近现代“中国第一文人”等等。

当然，也有很不齿他的，如鲁迅就曾说他是“才子加流氓”，这也是如今被广大民众普遍认可评价，可谓是精典中的精典。

评价郭沫若其实并不困难，站在不同的角度，便能得出一个很难批驳的结论，他的上限极高，却又下限极低，形成一个非常独特的“郭沫若区间”，这在民国文人中，是一个很奇特的现象。

但是，有一点是不可否认的，无论是在民国或者是新中国，能与郭沫若的才华叫板的，几乎没有，所以，连鲁迅都将其视为才子之人，那是也天花板级别的存在，至于流氓的来由，一是出于二人论战时的愤怒，再就是对郭沫若私生活的不齿，这后者也是广大吃瓜群众在茶余饭后，最喜闻乐道的八卦。

其实，民国间的文人在私生活方面，极少有不被人诟病之处，只是因为郭沫若的名气最大，因此也被冠以“民国四大渣男”之首，不过，我对此是很不以为然的，且不说这其中的可信度有几何，即使是将郭沫若推上“千夫指”之人，其羽毛也未必有多么地洁白无暇。

他的头衔有很多，文学家、剧作家、历史学家、翻译家等等的一堆，不说是学术头衔最多之人，肯定也是之一，而他在一堆头衔的上面，还有一个最令人羡慕的，革命家。

在政治上，他以国民革命军政治部副主任身份参加了北伐，在蒋介石最得意之时，写出《试看今日之蒋介石》，痛批这位炙手可热的大军阀。

接着，他又参加了南昌起义，在我党失败后的最困难之际加入了共产党；及至大革命转入低潮，于一片白色恐怖之中，他东渡日本，潜心学术，登上一个个旁人难以企及的高峰。

抗战爆发后，郭沫若立即回国投身其中，他担任国民政府军委会政治部第三厅厅长，投身于轰轰烈烈的抗日宣传活动中，以及扩大统一战线的工作。

在此期间，他写了大量的诗歌、话剧等，如《屈原》和《虎符》，为抗战的胜利作出了贡献，而笔下的话剧，几乎是代表了百年中国历史话剧领域的最高成就。

在文学上，郭沫若可以说是位全才，他的诗歌、戏剧，都引领着一时的风尚；他早期和成仿吾、郁达夫一起组织“创造社”，是中国最早、最著名的文学团体。

远远的街灯明了，

好像是闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世界上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

这是作于上世纪20年代初的诗，名为《天上的街市》，应该是郭沫若最著名的诗了，在大革命尚未到来，诗人心中的彷徨无处发泄，于是便寄希望于天空，憧憬着美好的未来，在星光的诱发下，写下了这般的文字，充满着浪漫的气息，一直是那个时代的代表作之一。

在代表文字学“高、精、深”的甲骨文和金文的研究上，他更是取得的巅峰级的成就，可以说，如果能比郭沫若多认识一个字，都可以算是顶级的专家；而在历史学的考证中，成是成就斐然，尽管有些内容后人多有批评，却谁也不敢否认他在学界的崇高地位。

他一直是解放区文化界的一面旗帜，解放后，更是担任着新中国文艺界最高领导的职务，也就在这一段时间中，他的作品便呈现出过火的媚上之意，很是令人不爽。

但是，有一点却是值得人们注意的，郭沫若虽然在文字上跟风，在各次的政治运动中，他不是一个靠整人或害人来提高自己，以达到私利目的之人，无论是反右扩大化还是文革中，我没有看见他揭发过任何一个人，相比之下，有些文人的底线与其相比，就差得不是一星半点了。

现在，对郭沫若的评价，有着很大的偏颇，全然不顾他在学术和艺术上的成就，一味地将他那些为人诟病的标签，将其贴了个满身，这就有一叶障目，不见泰山之嫌了。

郭沫若身上有着很多令人不齿之处，他无论是在哪个历史关头，其反转之迅速，力量之大，是十分让人惊奇的，不然，不会有怒斥蒋介石的《试看今日之蒋介石》，不会出现歌颂蒋介石的《蒋委员长会见记》，更不会在“四人帮”垮台后，写出那几乎人人会背的《水调歌头》。

他的人品如何，每个人心中自有衡量的标准，但从郭沫若的人生轨迹来看，以新中国成立为界，可以看作两个完全不同的历史阶段，在建国的，他作为国家级领导人，因政治地位的不同而呈现出的异样色彩，肯定是被现在的人所不理解的。

郭沫若的一生是极为丰富多彩，其本身就是一部中国的近当代的历史，从文艺愤青到反蒋斗士，从国民党高官到共产党学术界的领导人，可以说，前期他是率性而为，是骨子里的爱国热忱使然；而后期则以自保为前提，所作之事，肯定不是出自其本意，有着极大的违心成份。

现在，“无耻文人”和“谄媚迎上”，是郭沫若身上最显著的标签，也是识别他角度最广，辨识度最高之处，但是，如果我们能平静下来，去除浮躁，将会看见一个精彩的人生，更不会推波助澜，将类似于《毛主席赛过我亲爷爷》这样的伪诗，硬贴在他身上来博取眼球。

我内心是很不喜欢郭沫若的，却佩服他的学识和利己不损人的态度，当然，那些同女性和家庭的八卦，真伪难辨，而对一个有着巨大成就之人来看，皆是小事，所以，不是很难说清郭沫若，而是不太好下结论，因为，他做的事都在面上，一目了然。

在那个疯狂的年代所发生的悲剧，很多都是靠着一帮热衷“整人”的狂人掀起来的，那落井下石、捕风捉影、无中生有的勾当，不知被多少人发挥到了极致，而这其中是没有郭沫若的身影，他是另一行当的领袖，现在一般称为“舔狗”。

其实，尽管郭沫若有刻意逢迎的嫌疑，但毛主席对他的历史观，并不是全盘认可的，比如对他写的《十批判书》，并且还写诗进行了讽刺，还有“焚书坑儒”看法的不同等等。

要是按照一般的认知，被毛主席这样评价的人，早就进十八层地狱中去了，可是，郭沫若依旧屹立不倒，这说明他同最高层领导的关系非同凡响；当然，前提是他不可能硬刚，以静默来回应，采取的是“我不说，不代表我没意见”的态度。

郭沫若现在的评价是负面占主流，是被严重妖魔化的典范；但是，他的学术成就和涉猎范围之广，都是在业界占据着顶流的存在，加上他多次在中国最困难之时，坚定地选择了同共产党在一起，不做墙头草，这在新民主主义革命的时段中，能做到这一点的人，既是绝无仅有，也是空前绝后。

所以，如果要全方位看待他的话，郭沫若绝对是位值得肯定的人，我们对他一定要有正确的认识，而不能人云亦云，以现代人的认知来判断那个时代的人，因为，除了极个别铮铮铁骨之人，绝大多数的人和文字，现在看来都是不可理解的。

“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，曾经的我，对这位四川老乡是满满地不齿，现在则是充满着同情和理解，对他的学术成就更是顶礼膜拜。

尽管心中很是矛盾；然而一想到在他所处的那个时代，有多么地艰困和不易，便释然了许多；毕竟，在狂风暴雨中，没有一片叶子能够不带水珠，何况如郭沫若这样木秀于林的人了。