茅盾的名气大，文艺青年都知道他的大名，但是，真正看过他作品的人，却并不很多，他之所以名气大，是因为中国长篇小说的最高奖，便是以他的名字命名的，如果你连《茅盾文学奖》都不知道，那肯定不是一位文学爱好者。
他的身份很特殊，首先，他是一位文学大师，在中国文学界有着崇高的地位，其次，他生前是中国共产党党龄最长的人之一，早在共产党成立之初，他就是马克思主义小组的成员，1921年共产党成立后转为正式党员，其资格之老，是少有人能与之相比的。
党的一大召开时，全国共有党员58名，其中的21人为革命事业献出了生命，有16人因各种原因脱党，另外，有8人被开除党籍，新中国建立后成为党和国家领导人的仅有4人，当然，这四人中不包括茅盾，他是在那16人之列。
茅盾应该是在1927年同党失去联系的，时值蒋介石发动四一二清党，全国陷入一片白色恐怖中，然而，后来的他一直与共产党有着密切的联系，包括他还曾在延安鲁迅艺术学院授过课，不知为何却一直没有恢复党籍，个中原由不敢臆测。
茅盾在鲁迅艺术文学院讲课
茅盾逝世前给中央写了一封信，表达了希望恢复党籍的意愿；在他逝世后的第五天，党中央作出决定，“恢复沈雁冰中国共产党党籍，党龄从1921年算起。”于是，在他的遗体告别仪式上，一面鲜红的党旗覆盖在他的身上，他也成为中国文化界第一位共产党员。
茅盾本名沈德鸿，字雁冰，1896年生于浙江乌镇，同鲁迅是正宗老乡，童年由母亲教授知识，少有大志，很早就立下“大丈夫当以天下为己任”的誓言，后考入北大预科，他最喜爱的老师是沈尹默。
北大红楼
但是，他并没有转入北大学习，而是去了上海的商务印书馆，据说是经济方面的原因，但我觉得应该另有原因，他的表叔当时是商务部的司长，还托人给上海商务印书馆的老大张元济写了推荐信，可见，他的后台还是很硬的，断不会挤进贫困生的行列。
后来的他接手的《小说月报》，并在这时开始系统学习和翻译马克思主义著作，当陈独秀来到上海后，组织成立了马克思主义研究会，在陈独秀的邀请下，由李汉俊介绍，加入了上海共产主义小组，为党的建立做好前期的工作。
中国共产党成立后，他自然而然地成为最早的那批共产党员，在他所在的支部中，有邵力子、张国焘和陈望道等人，这时的茅盾实际上有两层的身份，一边是参加共产党的活动，另一方面则同许地山、郑振铎等人一起，发起了文学研究会，努力将《小说月报》办成革命文学的平台。
国民党西山会议后，右派势力猖獗，沈雁冰和恽代英等人奉中共中央之命，在上海组织国民党左派的上海市党部，担任宣传部长，年底去广州参加了国民党第二次全国代表大会；会后，他便留在广州，在国民党中央宣传部当秘书，而这时的代理部长是毛泽东。
不久，“中山舰事件”发生，沈雁冰回到了上海，1927年初赴武汉，在中央军事政治学校武汉分校任教官，及汪精卫分共，共产党发动南昌起义后，他迅疾前往。
可惜因故阻于牯岭，南昌起义失败后，他也同党组织失去了联系，从此，他开始专心文艺创作，以茅盾为笔名，在各大刊物上发表作品，成为文学战线上一颗升起的冉冉明星。
他的人生三大阶段大致是这样的，求学期间他叫沈德鸿；革命期间他叫沈雁冰，革命失败后，他转身成为文学家，开启了名叫茅盾的文学创作模式，直到1981年逝世。
之所以叫茅盾，这其中也是有故事的，当时的他早已上了蒋介石的通缉名单，隐居上海后，只能用笔来宣泄矛盾的心情，他创作了小说《幻灭》，便直接用“矛盾”作为笔名，向《小说月报》投稿。
此时《小说月报》的主编是叶圣陶，他看了小说后，觉得很不错，但这个带有哲学意味的笔名有些不妥，于是便自作主张地改为茅盾，从此，沈雁冰就一直用这个笔名了。
茅盾的创作范围跨度很大，既有纯城市化的《子夜》，也有描写农村的《秋收》《残冬》和《春蚕》；既有对小商人刻画的《林家铺子》，也有青年人情感纠葛的《霜叶红似二月花》。
我认识茅盾，是当时课文中的那名篇《白杨礼赞》，那可是要求全文背诵的，现在我不知道小学课本是否还有，我想，大概率应该是下架了，毕竟，那是带着满满时代感的文字，也许并不是太适合现在的社会吧。
及至后来混文凭时，选茅盾的《子夜》作为论文目标，于是，找来了众多的相关文章和书籍，读了个天翻地覆，却也没有弄透彻，看来，对那个时代中上层人物性格的把握，不是我等草民能随便掌控的。
于是，费了许多的时间，白折腾了一场后，选了郁达夫的《迟桂花》作素材，胡乱凑了万余字交了上去，居然过了，万幸万幸。
茅盾的作品尽管是全景式地对社会有着深刻的展现，其中也在典型的环境中，塑造出具备复杂性格和悲剧命运的典型人物，但是，如果读者对那个时代背景没有最基本的了解，是无法真正看懂里面的人物，以及反映在他们身上的故事。
吴荪甫是《子夜》中的灵魂人物，也是中国民族资本家的代表人物，他的个性中就有很多我们现代人看不懂的地方，是一个性格矛盾复杂，血肉丰满的艺术形象。
他痛恨外国资本的输入，却又依赖外国资本；他同买办资本家的冲突，是小说的主线，吴荪甫独断专制，却又深谙现代企业的经营之道，他不满封建束缚，却又无力自拔，也依靠着封建观点来治理企业以及家庭。
他家中有一个知书达礼，美貌如花的夫人，却能在游轮上同交际花集体狂欢；他不是色性狂魔，却在狂暴中，同女佣人王妈发生令人惊悚的苟且之事，这样的人物塑造，实在是让人太烧脑了。
茅盾的小说是被称为“社会剖析小说”，也就是以理性的精神，从经济角度去剖析开来，以此来展示各种社会现象，具有重大的历史意义，例如瞿秋白就曾评价：《子夜》是应用真正的社会科学，在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系的扛鼎之作。”
更有甚者，以至于有人将他看作是“中国的巴尔扎克”，称其为“现代文学的曹雪芹”，我觉得这肯定是有过誉之嫌。
现代人读茅盾著作的应该是不多的，但是，他作为中国作家协会的第一任主席，文化部的第一任部长，对中国的文学事业，是做出过辛勤努力的，只是很可惜，现在是极少有人提到他的名字了。
受时代的家庭和影响，茅盾的婚姻也是有波折的，他是包办婚姻，妻子是“娃娃亲”，名叫孔德沚，也是乌镇的大家闺秀，但却不识字，还不是天足，这让一直在外读书的茅盾感觉相当地不满。
茅盾和妻子孔德沚
茅盾的婚外情是发生在他东渡日本时，为他办理避难事宜的陈望道，也正给一位准备去日本的新女性登记船票，这位年轻貌美又端庄苗条的女子叫秦德君，是重庆忠县人，恰巧还是茅盾以前的学生，于是，二人便自然而然地有了应该发生的故事，秦德君此时刚年满20岁。
热恋中的秦德君，被茅盾称为挽救他的“北欧命运女神”，她对茅盾的创作有着极大的帮助，那部长篇小说《虹》，可以说是二人合著的作品，讲述的是秦德君闺蜜抗婚出逃，参加革命的故事。
茅盾和秦德君
二人后来回国后，一起参加了“左联”，茅盾也有离婚后再娶秦大小姐的想法，可惜，在母亲的竭力反对下，加上原配妻子在家贤惠孝顺，吃苦耐劳的经历，也让茅盾下不去决心，于是，茅盾选择了回归家庭，同秦德君一刀两断。
秦大小姐悲恸欲绝，服毒自尽被人抢救回来，虽然活了下来，人却“丢了半条命”，从此，她努力地忘掉那位为其多次堕胎的男人，为革命更加努力地工作，也重新组成了家庭；可惜，她的爱人在建国之初便逝世了，留下她一个人苦度时日。
1985年，时年已有八十高龄的秦德君突然发表文章，名为《我与茅盾的一段情》，将她与茅盾的这段不为人知的恋情公开，一时在社会上引发了极大的关注，因为，在那个几乎个个都有绯闻的民国文人中，茅盾一直被认为是极少有的清流之一，而此时茅盾已作古多年。
至于为何要公布这一段隐秘恋情，说法多多，但却以不利秦德君的负面评论居多，我觉得还是能够理解的，因为，茅盾自从决定离开她以后，所作所为可谓决绝，从道德层面说，茅盾回归家庭是理性，回头是岸，斩断情缘，是应该大赞特赞的；然而，对那个深爱着他的女人，一直还记着他临别誓言的秦德君来说，却又显得很残忍。
比如，在茅盾晚年的回忆录中，只字不提二人共同创作的《虹》，也许他是不愿意再提及秦德君这个名字，他是否知道，漠视对秦德君来说，是不是也是一种伤害，但是，这其中的是非曲直，不是我们局外人能体味得出来，更不能臆测和妄评。
作为一位享有盛誉的作家，茅盾的作品集中在30年代，也就是中国现代文学诞生仅十年左右；但是，他的创作始终有着“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，他紧跟形势，作品有着鲜明的政治倾向，这在当时流行的“蝴蝶鸳鸯派”以及后来的“孤岛文学”，有着显著的区别。
然而，始终有着“矛盾”心结的茅盾，在他的小说中都弥漫着雾障，一种让人看不见光亮般的迷蒙，所以，如果要认真探究的话，他的作品中是有着艰涩难懂缺陷，难怪现在的年青人极少有喜欢者。
但是，从另一个角度来说，他的作品可以认为是“社会剖析小说”，而且，他所塑造的人物，无论是《春蚕》中的老通宝，还是《子夜》中的吴荪甫，都有着鲜明时代的特性，这一点是最让我吃惊的，感叹茅盾在人物的把握上，的确是达到炉火纯青的境地。
不知是时代的进步，还是观念的转变，抑或是年代的久远，现在茅盾的声名大不如前，“鲁郭茅，巴老曹”，仅仅是我们那一代人的记忆，而现在年青人知道茅盾的，似乎只是因为有个“茅盾文学奖”，让人们还知道他的存在。
这是茅盾生前自知不久于人世时留下的遗愿，他将25万元的稿费捐献出来，设立了为鼓励优秀长篇小说创作的基金，每四年评选一次，获奖者可得五5万元；后来，由李嘉诚先生的捐助，奖金达到50万元，是体制内最主流的中国文学最高奖项。
