除了是号令天下的女帝，武则天同时也是一名虔诚的佛子，而她与《华严经》则有着甚深的缘分……

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。”如今，翻开任何一本经书，扉页上都会写着这一首《开经偈》。此偈气吞山河，朗朗上口，却甚少有人知道，它原是出自女皇武则天之手。

而此偈，正是武则天在阅读新译完的《华严经》后，为经中恢宏微妙的文句打动，心内非常欢喜，因而题下此偈。

这首偈颂有着大开大阖的手笔，千百年来有许多人试图修改其中文字，但都难以超越原作，可见其一气呵成。

武则天的母亲是虔诚的优婆夷，她从小便耳濡目染。在感业寺出家后，她也曾经刻苦钻研佛学理论。而汉地的佛像雕塑作品，更是在武则天时期达到了高潮，龙门奉先寺的卢舍那大佛就是当时造像精品的代表之作。

称帝后，武则天亲自参与组织了《华严经》的翻译，她派人去于阗求取梵文的全本，组织力量进行翻译，诏令著名译经僧实叉难陀主持译事，译毕后亲自撰写序文。

而汉地八大宗派之一的华严宗，就是依据此经在武则天时期创立的。

因为武则天，一部非常优美的《华严经》解读问世。

这便是华严宗三祖、更可看作是实际创始人的法藏法师，为武则天宣讲《华严经》义理时的记录整理稿，《华严金狮子章》。这篇文章很短，但却集中简要地概括了华严宗的思想。

根据史料记载，约公元699年，法藏为武则天讲解“十重玄门”、“六相圆融”等教义时，连天资聪颖的武则天也茫然不知所措，难以理解和掌握。

为此，“善巧化诱”的法藏举殿前的金狮子为譬喻，阐明教义：

狮子的金体为总相，狮子的眼、耳、鼻等五根为别相，五根皆为一狮子身所有，互不相违是同相，五根各不相同是异相，五根聚集和合而构成狮子的全体是成相，五根离散不合，各住本位是坏相。

用此比喻，阐清了华严宗最大特征之一的“六相”。