人们常把一些以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗，所谓“不能登大雅之堂”的诗称为打油诗。为什么叫打油诗呢？

原来在中唐时期，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。他最著名的代表作是《咏雪》，诗文很简单：

江山一笼统，井口一窟窿，

黄狗身上白，白狗身上肿。

黄狗身上白，白狗身上肿（图片来源网络）

虽作于千年之前，现代读者看了仍会露出会心一笑。此诗用语俚俗，格调诙谐，通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然，由此广为传播，开创了一个崭新的诗体——打油诗。

明人陆诗件模仿张打油也做了一首咏雪诗：大雪洋洋下，柴米都涨价，板凳当柴烧，吓得床儿怕。通俗风趣，深得打油三昧。

张打油成名，据说源于这样一件事。开封参知政事，在公厅后树立了一座粉壁。一天大雪中升厅，看见粉刷雪白的粉壁题了一首诗：

六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶，

有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。

参政见了大怒，命人立查何人胆敢在新粉壁上作诗，定要重重治罪。左右告诉他这一定是张打油所写，只有他才能写出这种风格的诗。张打油被抓来以后，矢口否认，自辨道：“我张打油本事再不济，也不会写出这类诗来么。大人不信，我愿当面验试。”

当时安禄山正兵困南阳郡，参政于是以此为题，要张打油作诗。张打油脱口吟道：“百万贼兵困南阳，”参政一听顿时说：“好气魄，起句便不平常！”张打油微微一笑，再吟：“也无援救也无粮，”参政摸了摸胡子说：“差强人意，再念。”

张打油一气呵成念完后三句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这几句，与“使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，”如出一辙。大家听了哄堂大笑，参政大人也被逗笑，挥手饶了张打油让他离去。

张打油从此远近扬名。“打油诗”的称谓也不胫而走。

打油诗鼻祖打打油（图片来源网络）

唐代还有一个人叫胡令能（785-826年），年轻时以修补锅碗盆缸为生，所以人又称他“胡钉铰”。胡钉铰原本不认字，有一夜梦见有神人剖其开肚子，把一卷书放进去又缝好，从此以后，胡钉铰忽然便能吟咏诗，当时与张打油齐名，一同开创了打油诗体。现存七绝四首，其中《小儿垂钓》流传甚广。

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

扎着蓬头的小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路，小孩连忙远远地招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。描写生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠诗作。

北宋名臣赵佧，曾任殿中侍御史，弹劾不避权贵，京师号称“铁面御史”，退隐后曾作打油诗表明心迹：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常；世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”我已挂印退隐而去，这事稀松平常，谁要想找当年的某某老，就到柯村找赵家老四就行了。可谓英雄真本色，名士自风流。

打油诗里还有一种特殊形式的“十七字诗”，又称“无赖体”， 俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”，全诗共四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字。据说这种诗体是由张山人首创的。张山人，本名张寿，北宋末年在京城汴梁（今开封）瓦舍中说诨话，多以俳谐体十七字诗穿插其中，语言俚俗，颖脱而含讥讽，为时人所津津乐道，可惜无有作品留下。

明代正德年间，有位无赖子喜好作十七字诗，而且头脑机灵，都能出口成章。有一年天气干旱，该地太守去祈雨，不知是心不虔诚还是怎么来着，反正雨还是不下。那人就作诗嘲讽太守：“太守出祷雨，万民皆喜悦。昨夜推窗看，见月！”

太守得知此事，命差役将无赖子捕来，对他说：“你不是擅长作十七字诗么？那么便再作一首，若是作得好，便放了你。”太守用自己的别号“西坡”为题，命那人作诗。那人应声吟道：“古人号东坡，今人号西坡。若将两人较，差多！”太守大怒，将他重责十八大板。那人一边挨打一边又吟道：“作诗十七字，被责一十八。若上万言书，打杀！”太守忍俊不禁，下令停止，把他轰了出去。

《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英，他在桐城老家的家人与邻居吴家闹矛盾，吴家盖房欲占张家的空隙地，张家不同意，双方发生纠纷，告到县衙。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英回馈给家里人一封信，信里只写了一首诗打油诗：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人见书，明白了张英的用心，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙。而邻居吴氏也深受感动，同样退地三尺，建宅置院，当地六尺巷因此而成。

六尺巷（图片来源网络）