世界大势总是斗转星移间沧海桑田，或许是因为人的寿命过于有限，或许是因为时代的变换过于频繁。所以，历史的风烟漫过之处，只有一片片尘埃和灰烬。我们在这些灰烬之战寻找温暖的光明，将其称之为历史。人类早在原始部落时代，就形成了阶级，有了阶级之后，就有了社会制度，为了生存，部落之间会不断兼并，再往后就有了城邦或者国家。

而这些国家同样会为了生存空间，为了有限生命中的无尽欲望而掀起扩张，这种不断的挤压和生存挑战，是引发战争的根源。所以，在人类生存的这片土壤上，无数的政权建立，无数的政权分裂和灭亡，同一片土地上曾经历过多个民族，同一个民族却也可能在多地建立国家。很多强大的政权统一过很多土地，最终又分裂了，到了现在幅员辽阔的大国大都是近几百年内兴起，唯有中国坐拥着四五千年历史文明，而且从未中断过。

历史上的欧洲从未像如今一样国家林立，而历史上的西亚曾建立过许多个世界性大国，如今却一盘散沙。罗马帝国曾将地中海变成内海，西班牙、葡萄牙、英国和法国曾在世界上建立起广阔无比的殖民帝国。可如今再去看地中海周边，小国林立，罗马只存在于古老的神庙和断壁残垣之中。而放眼殖民体系崩溃之后的世界，各个民族姿态鲜活的存在着，将世界民族之林渲染得更加层次丰富。

秦王扫六合

只有我们的华夏民族，自秦始皇造混元一统开始，直到现在也始终秉持着大一统的理念，千古以来历代开国帝王，无不以造就大一统为伟大功绩。类似在乱世中重整山河的汉光武帝可以登临泰山封禅，终结数百年南北乱世重塑中原正统的隋文帝自古以来就备受赞誉，而驱逐鞑虏从北方游牧民族收回燕云地区的朱元璋同样是一代雄主。

那华夏文明是如何将大一统的观念深入人心的呢？又是如何让全国各阶层的百姓都对其格外认同的呢？所谓的大一统，早期只是国家建立的理念，后来才引申为国家在政治和文化上的高度统一。接下来，我们就简单说说，华夏维持大一统，都有哪些特殊密码？

文字统一

1、文字为“经络”

文字，是一个文明传承的核心载体，我们的诗三百、汉赋、魏晋乐府、唐诗宋词、元曲和明清小说，无数的文学艺术瑰宝都离不开文字的记录，所以在我国有着一个很奇怪的现象，从东北到西南，再从西北到东南，很多地方的人们都操着互相听不懂的口音，但是却可以读同一本书，而这就是中国汉字的强大之处。

中国的文字统一，源自于秦始皇的伟大功绩，秦始皇在统一天下前后，深感六国文字不同，导致了沟通交流、商贸往来、文书传递等都诸多不便，秦始皇认为，一个国家就应该使用一种文字，于是就在秦国文字的基础上改良，改良了小篆，作为了天下通行的文字。六国一统之后，秦始皇直接就统一了全国文字，从此之后，汉字就成为了全国通用，更是成为了华夏民族的重要标签之一。

而文字所承载的往往是先贤们思想的结晶，更是一种对民族的认同感，在很多时候，汉字就是维系全国统一的纽带，是汉文化的核心要素，也形成了我国独特的民族品格。而在欧洲，西欧很多国家都是日耳曼后裔，但是却四分五裂，除了很多客观原因之外，没有统一的文字同样至关重要。

华夏文化

2、文化为“骨骼”

文化虽然是软组织，但是很多时候却是一个民族的最坚硬的组成部分，华夏文化始于炎黄时期，经历了漫长的发展和融合，形成了如今特色鲜明的东方文化图腾。汉文化极具包容性，几千年来，我们不断从南方和北方少数民族的一些文化精髓中吸取养分，帮助华夏文化不断前进，如人类历史文明中的一条长河，滔滔不绝而影响广大。

华夏文化极具影响力，在整个东亚都养成了同质化的思维模式，在数千年间，我们的先民始终能够创造出领先的文明与文化，思想家、科学家、发明家、政治家层出不穷，从而进一步形成文化中心、经济中心、科技中心和政治中心，并对周边地区产生强烈的吸引力和向心力。当整片区域被同质文化所支撑，统一自然就成为了必然。

不仅如此，华夏周边的游牧民族在来到华夏文明的影响范围内，几乎都会接受华夏式的改造。比如南匈奴基本融入了华夏，曾席卷草原的鲜卑也基本被华夏同化，氐族同样也接受了诡异，曾作为大清皇族的满族，如今也全面汉化。这一方面表现了华夏文化的先进性，同时也展现出了华夏文化是国家维持统一的最重要载体。

地理优势

3、地理决定论

华夏所在的东亚地区，也许是整个世界最好的风水宝地之一了，这里北有沙漠草原，西部是巍峨高山和万里戈壁，东临沧海，南接密林。降雨充沛、土地肥沃且气候适宜，是全世界少有的能诞生农耕文明的上佳之壤。这块土地，除了有北方游牧民族之外，基本与世界其他主流文明隔绝开来，起到了一个天然的保护。也无法被其他强悍文明所冲击。

一方水土养育一方人，特殊的地理环境基本就造就了这片土地上的百姓同质化的生活方式。华夏最多既是以秦岭和淮河将土地划分成了南北，除了饮食习惯和生活习惯略有不同之外，并没有像世界其他地区一样，形成文化的多样性，大家信奉的宗教和道德信仰都差不太多，生产耕种的模式也类似，形成了一个天然的统一体。

因为地理的原因，华夏很少受到其他强大文明的入侵，所属文化基本都是由自己培养，正因为地理上的隔绝，使得华夏这块土地同文同种，形成了统一的根基。而没有外敌入侵，还有一个很大的优势，那就是维持民族结构的稳定性，华夏从先秦时代就开始以炎黄子孙为核心，再加上周边的其他少数民族为点缀的独特结构，汉族始终占据着绝对的核心地位，直到现在，汉族人口占全国人口的91%，这一条就消弥掉许许多多潜在的不利于“大一统”的因素。

乡土观念

4、自古以来的乡土观念

中国自古以来都有浓重的乡土观念，古代那些身居高位的官员，最看重的便是衣锦还乡，在全国各地为官，到老后都梦想着致仕归田。在外豪宅千顷，也不会忘记回乡修缮祖屋。官做得再大，也不能避免为父母丁忧守孝。这也就是，明清时代，晋商和徽商虽然富可敌国，却不住京师或者苏杭，而是在老家建起极具地方特色的老宅。

中国人讲究一个落叶归根，早些年离家远行的游子身上都会带一包故乡的泥土，作为思念的源泉，而这种乡土观念源自于我们民族骨子里对这片土地的热爱和执着。而乡土观念也变向的减少了人口的永久流动，很多人四处奔波，终点却永远是故土，一方官员在一方任职，可最后还是会埋葬在故乡的祖坟。

5、思想一致性

我们细看历史，其实不难发现，我们的民族从秦汉时代开始，一直到清王朝，每个王朝的制度基本都差不太多，然后历史脉络也很类似，而且大部分都会因为土地兼并而走向崩溃。

最主要的共同点在于政治制度及文化形态的高度一致性，都是以精耕农业社会为中心，从中心不断向外扩散，将周边的其他文明所同化。而且在绝大多数时间里，几乎所有人都习孔孟之道，尊圣人之教诲，在价值观和权力观上基本类似，特别是在天下观上也保持着近乎相同的一致性。正所谓“亡国不亡天下”，失去“天道”“天命”的王朝会被更新替代，思想一致自然就又了大一统根基。

王朝传承法统

6、法统性

中国古代王朝基本讲究一个法统，讲究一个传承，老百姓和天下读书人对王朝天下的要求很高，这其中最绕不开就是一个大一统问题，当大一统被列为王朝传承的一个重要要求时，政治正统观自然就否定了任何分裂与割据政权的政治合法性。所以，我们不把东晋、南宋当作是那个时代的象征，我们也不把北元和南明当成是正统。只有秦、汉、隋、唐、元、明、清等大一统王朝才是一个时代的象征。

当然，大一统是我国强大的重要根基，我们要始终秉持着团结奋斗的精神，在这个新的时代，为伟大的民族复兴而不懈努力。

7、集权制优势明显

我国自秦王朝开始，便采取了中央集权，统治阶级被赋予了更高的权力地位，相比于松散的分封制度，集权制更容易建立起强大的帝国，更有可能成为区域性霸主，这也就是到了封建帝国制度中后期，华夏地位在整个东亚和东北亚不可能被撼动的原因。