“能说不能说，动情旁观者......记忆在纠葛，无须开口俘获一个我......”

这是李玉刚老师在《经典咏流传》的舞台上唱响的《和项王歌》，他以一个旁观者的角度传唱了霸王与虞姬的爱情故事。

《霸王别姬》讲述的是西楚霸王项羽与爱妾生离死别、兵败刘邦的故事。

公元前209年，项羽协助叔父项梁起兵反秦，因巨鹿之战而名声四起，不久便入关中自立为西楚霸王。

项羽的麾下有一员大将，名叫虞子期，他的妹妹叫虞姬，是项羽的爱人。

根据历史记载，虞姬是一个才色兼备的女子，不仅容貌秀丽，她的舞姿也是楚楚动人。虞姬特别善于舞剑，挥舞得轻盈如水，快速如风。

虞姬一生伴随项羽左右，跟随他南征北战，每当项羽在外苦战，虞姬就守在帐中等候项羽的归来。

当项羽凯旋归营时，虞姬翩翩起舞，用欢歌娱曲给他送上祝贺；在项羽遭遇不顺时，她便以一副飒爽英姿跟着项羽，给丈夫有力的支持与鼓励。

不过，历史上对于于虞姬的记载不多。

司马光在编写《资治通鉴》时，把“霸王别姬”的故事删掉了，但是熊逸老师在解读《资治通鉴》之《秦汉风云》时，又为我们补上了这段感人的爱情故事。

说起《资治通鉴》这本书，熊逸老师用“串讲”的方式，为读者逐字逐句解读此书。他的解读并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。

这项大工程已经进行到了第三辑，内容涵盖《资治通鉴》秦纪三，以及汉纪一至汉纪六，以260个问题为抓手，带你领略秦亡汉兴的恢宏历史。

了解历史的人都知道，垓下之战是公元前202年楚汉战争中的最后一场战役。这场战役后，刘邦统一了中国，建立了汉朝。

在这场战役中，刘邦将项羽围困在垓下。项羽在四面楚歌当中率800骑兵突围，渡过淮河后被汉兵追上，最后项羽只剩下28人。

面对四面楚歌的困境，项羽悲从中来，创作了一首诗，史称《垓下歌》

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

短短的28个字，道尽了项羽被汉军重重包围时的无可奈何与怨愤。

熊逸老师在解读《资治通鉴》之《秦汉风云》一书中说：

项羽反复吟唱着这四句诗，虞姬在一旁跟着唱。项羽潸然泪下，身边的军人也被这种悲情感染，哭倒一片。

无论是《史记》还是《资治通鉴》，都没有拔剑自刎的激情场面。

但是陆贾的《秦汉春秋》留下了虞姬拔剑自刎的场面，据说在项羽慷慨悲歌时，虞姬也创作了一首诗，史称《和该下歌》：

汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。

项羽兵败垓下，虞姬也发出了生无可恋的叹息。

不少历史学者认为，这首《和该下歌》不可能出自虞姬之手，更多的是后人在传抄《秦汉春秋》的过程中改写的。

因此，历史上也无法考究“霸王别姬”的故事是否真的存在。

但作为读者，我宁可相信这个故事是真的。

就像熊逸老师在解读《资治通鉴》之《秦汉风云》一书中说：

人们越发喜欢这个故事，乐于赞美虞姬所代表的女性形象——美丽、多才、贴心、忠贞，简直就是男性知识分子所能想象到的完美女伴。

自古以来，中国不缺君王和爱妃的故事，比如商纣王与苏妲己，周幽王与褒姒，唐明皇与杨贵妃等等，但是人们在谈论这些故事时，几乎都会想到一个词语——女色亡国。

但是谈到霸王别姬时，人们更多的是持一种同情的态度。他们认为霸王别姬是一个凄美、哀婉的爱情故事。

虞姬跟随霸王南征北战，她为项羽忧心，为将士忧心。

历史学家王立群教授认为女色亡国不适合用在虞姬身上，因为霸王别姬恰恰体现的是虞姬对项羽的真感情。

自古君王爱江山，也爱美人。我想项羽也不例外。

因为爱江山，所以项羽愿意为了“西楚霸王”的伟业而南征北战；因为爱美人，所以才有了后世传诵的霸王别姬。

如果时光可以倒回2000多年前，我们多希望那把宝剑从未拔出！让历史留下更多关于项羽与虞姬的爱情故事。

其实，关于霸王别姬的故事，我们更愿意传送的是楚王在最后时刻的那份豪迈。

但虞姬呢？她抛下了多少，她有多少能说不能说的，最后只留下了5个字——贱妾何聊生。

最后，项羽带着将士逃到乌江后，自觉无颜见江东父老，拔剑自刎。