钱穆先生于上世纪50年代至70年代在香港、台湾等地开展了9次演讲内容，涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等方面。他的学生叶龙根据当年的听课笔记，把相关内容整理成《中国学术文化九讲》。
因为是随堂笔录，这本书保留了钱穆先生的语言风格，让如今的读者还能感受到先生的诙谐幽默。
不少读者说，通过阅读《中国学术文化九讲》，可以了解到先生的治学轨迹，明察先生的学问体系的庞大精细，体悟先生对中华传统文化的敬意。
钱穆先生从儒家学术讲到中国文学史，从辨别历史贤奸人物讲到中国学术传统精神，从中国经济史讲到魏晋南北朝的思想文化。
阅读此书，最让我震撼的是《中国历史上的人物》这一章节，钱穆先生说：人是历史的创造者，又是历史的表现者，同时是历史的主宰者。
钱穆先生认为，我们每一个人都有两重身份，自然人与历史人。比如说我们身上穿的衣服已经有几千年的历史了，虽然历经千年的变化，但它依旧是我们的必须品。
又比如，一幢建筑物已经有好几十年的历史了，当时建筑这幢建筑物的工人恐怕已经不在了，但他们的工作依旧存在，我们依旧在这幢建筑物工作或生活。
所以说，我们今天研究中国历史，最重要的是研究人。中国历史最伟大的地方，就是它能把人作中心。
但是历史只是一件事，这件事做起来必须要有很多人合作，而且一个人一辈子也不会只做了一件事，合作才符合根本利益。
比如项羽率领8000子弟渡江而西，从历史上我们只知道项王一人，不清楚8000子弟姓甚名谁。如果没有这8000人，项羽一人渡江起不到任何作用。
又如三国时期的曹操，他是政治家、军事家、文学家，可谓是中国历史上稀有人物。他的每一项成绩都是在多人协同之下完成的。
作为政治家，曹操建立了很多好的制度。他采用了枣袛、韩浩建议的屯田制，打败了吴国与蜀国；采用陈群提议的九品中正制度，为后世留下了深远的影响，此制度直到隋代才结束。
作为军事家，曹操猛将如云，谋臣如雨，削平群雄。作为领袖，善用兵法，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、鲜卑等，最终了中国北方。
作为文学家，曹操善诗歌，气魄雄伟，慷慨悲凉，既抒发了自己的政治抱负，又反映汉末人民的苦难生活。与他同时代的能文之士，都网罗在他的麾下。曹操、曹丕、曹植父子三人，皆能文章亦能作诗，创造出新一派文学，被后世称之为“建安文学”。
此外，曹操还有一大特点，善识人，能爱才。刘备的手下大将关公，曾被曹操捉获，曹操赐予厚礼，封汉寿亭侯，但关羽不为所动，留下所赐，逃归刘备。曹操得知后，只说了一句“各为其主，可勿追。”
所以说，任何一件事，不是一个人所能做的。也只有人来决定事，不能由事来决定人。
常言道，读史可以明智。如今的中国人所说的一切道理，大都是在历史本身演进中觉悟得来的。
由钱穆讲述，叶龙整理的《中国学术文化九讲》，承载了先生毕生的家国情怀，仅用九次演讲向读者展示了中华民族的文化奥秘。
其实，普通人要想要读懂这本书，就要了解钱穆先生的生平经历。
钱穆出生于1895年，当时的中国正历经甲午中日战争的惨败，中国的民族自信被打垮了。钱穆中学还没毕业，辛亥革命爆发了，他所处的旧中国倒了。为了讨生活，他只能回到乡村教书。
后来，钱穆凭借自己多年的学术研究走上了北京大学的讲台，不料，抗日战争爆发了，他不得已在炮火中颠沛流离。抗战胜利，钱穆的又被他人讽刺为帝国主义下的文人。
钱穆先生经历的人生变化，其实也是中国传统文化的变化。诚如许倬云先生所言：中国近百年来，国运与文化，都一蹶不振。然而，几千年的文化精神，终究孕育了几位为中国文化作后卫战的学术巨人。钱穆先生是最后走的一位。
钱穆先生希望我们每一位中国人能多读一点中国的典籍，能多学习一些中国的历史文化。愿每一位读者都能聆听这位国学大师的治学遗音。
