婚丧嫁娶是我国家庭中最重大的事情，在我国几千年的历史中，这些事情也生出了很多规矩。
虽然没有成文规定，但是大家都默默遵守，特别是农村。
但因为城镇化原因，很多年轻人都背井离乡谋生，以至于很少参加村子里的婚礼和葬礼，对这些仪式上的规矩懂得也少之又少。
等自家遇到事了，却一头雾水，办的事让大家看笑话，今天我们就来看一看农村白事七条不成文的规矩，了解一下丧事需要注意的东西。
不请自来村子里有人过世，不管主家有没有请到，街坊四邻只要是在家的，都要主动过去帮忙，因为仪式是很复杂的，多一个人出力，就轻松一点。
这是我国农村几千年的传下来的规矩，人都是有同情心的，大家世代都在一个村子生活，逝者生前活动也会和村子里的每一家都有过交集。
每家每户都出人去帮忙，这是人情，而对于主家来说，亲人去世是很悲痛的，大家都自发前来帮忙，能起到安慰的作用。
谁家都会有这一天的时候，如果别人家有人去世，有一家不去帮忙，难免会被人说道，等到这一家遇到事的时候，也很少有人帮忙。
这是村子里“共患难”的体现，有难处了或者有不好的事情，大家都尽力帮一把，人都是相互的。
这也是对主家的宽容，一般白事主家都只会通知村里管事的和自家亲戚，其他人不好通知，因为毕竟是有人去世，怕人忌讳，主动邀请也会被看做不懂事。
正是因此，更要不请自来，体现中国之间的人文关怀，安抚主家情绪。
报丧有道报丧是一个文化礼仪，主要是通知亲戚前来“探丧——吊唁”，来见死者最后一面。
报丧也是很有门道的，如果死者是男性则需要房族侄子去报丧，优先向死者的兄弟姐妹报丧，再根据血缘远近以此类推。
如果死者是女性，则需要其子女去报丧，优先向死者的兄弟报丧，然后根据血缘远近排序。
这是因为报丧首先要让与死者血缘最近，在家里管事的人知道。
而报丧人也需要注意，一般都会头戴白布、手持白毛巾，不能进别人家门，而是把人喊出来，通报死者死讯和下葬日期等消息。
通报的时候，禁忌用到“死”字，一般用“没了”、“走了”这样的说法。
守灵有序我国有为死者守灵的规矩，一方面表达了对死者的不舍，另一方面为死者的灵魂守护。
在《礼记·问丧》中记载：
“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”
这就是关于守灵的记载，守灵也能为远路的亲戚争取一定的时间来见死者最后一面。
因为古代交通并没有现在这么发达，赶路时间往往都是按天计算。
而守灵的时候，也有很多规矩，比如，长幼有序，按照辈分和年龄，依次排列坐次。
守灵人不能在灵前嬉戏打闹、聊天走动、打瞌睡，以表对逝者的尊重。
而灵前的烛火、香火不能断，灵前水碗中的水也要定时更换，不能有杂物落进去。
要随大流在整个丧事期间，入土不拜客，热孝不登门。
所有服孝人员，穿着孝服的时候，不能进入别人家，这是对人家的尊重。
在逝者入土后，参加葬礼的人员在回家途中，不能拐弯去别人家做客，避免别人家忌讳。
整个葬礼的规模不宜太过招摇，要学会随大流，太出格的话就会适得其反。
攀比之心人皆有之，一旦开了这个头，葬礼的规模和开销就会不断攀升，造成铺张浪费的情况。
这无疑会增加百姓的负担，葬礼随大流，被人咋办自己就有样学样的咋办就行了，条件好的，可以在老人生前多尽孝，就是所谓“孝子床前一碗水，胜过坟前万堆灰”。
出殡需要注意棺木抬走之前，孝子是需要摔盆的，摔盆之前，先在盆里烧上纸钱，烧完之后，孝子要将灰盆高高举起，重重摔碎。
这个摔盆必须要一次性摔碎，如果一下摔不碎，是不吉利的象征，重摔也是为了让碎片尽量的分散，散的越开越好。
出殡的时候，抬棺人数要双数，图个吉利，而抬棺人身高和步伐要一致，这样能保证不惊扰到死者，抬棺过程中不能讨论棺材的轻重，以示尊重。
在送葬队伍中，亲人也应该按照血缘远近列队，跟在棺材后面，前面开路的人，一路撒纸钱，当做逝者的买路钱。
到坟地的时候，放棺一定要轻，不能发生震动和倾斜，孝子贤孙填土的时候，不能说话。
答谢宾客出殡结束，丧事远没有结束，因为宾客未散，特别是远路来的客人，可能会絮叨一些家常话。
而宾客要走的时候，主家要送出门，并且避免习惯性留客，因为白事不同其他事情，是不能留客的。
而宾客也应该知道，主家刚办完一场大事，还有很多收尾工作需要做，不要过多停留，给主家留出时间收尾。
宾客走完以后，就是自家人一起收拾残局，结束后，主家还会招待这些人一块吃顿饭。
而答谢这些帮忙的人，一般都会送上一条毛巾和一些吃的，同时还送给那些来帮忙的街坊四邻，这是农村人情分的表现。
守孝三年守孝这个规矩在古代十分严格，古人守孝是连工作都不能做的，很多朝廷官员为了不丢乌纱帽，隐瞒父母死讯，被查到是要坐牢的。
但是到了现在，没有那么多规矩了，守孝变成了三年不动土、不嫁娶、不贴对联，其他一切如常就行。
以上就是白事需要注意的事项，有些规矩也因地区而不同，如果有需要补充的欢迎大家在评论区留言讨论！
