现在人们推崇道教源远流长，很大程度上是“南张北孔”两大家族传承有序，北孔是山东曲阜孔子，南张自然是江西龙虎山张道陵，这个和道教的神仙体系一样，老百姓喜闻乐道，但是推敲起来就往往南辕北辙。道家思想主张虚静、恬淡、寂寞、无为，喜欢躲到安静地方修行，老百姓接触到的，或者说一传十，十传百的，是说书人，也就是唐宋传奇和明清小说，一部《封神榜》，不但囊括了大多数神仙，还创造了更多的有名有姓，有职有权的神仙。老百姓听完说书，跑到庙里给僧道要神仙，道教佛教也得按信众需要来，于是泥塑木雕烟雾缭绕。

道作为教，不

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是老子庄子的意思。学术性的东西，在文化人手里，和普通民众是有距离的。即便是秦汉士族阶级，学术上也分歧很大，七嘴八舌的，很难统一起来，更何况召集一帮子不识字的百姓让他们相信，为之出生入死？

老百姓信什么？自古民间流行的就有鬼神崇拜，而老庄恰恰不相信鬼神，如何把群众组织起来呢？其实回顾历史，道家思想组织不起来民众，它的想法只能越来越远离红尘，不食人间烟火，细推根由，把百姓组织起来的是巫术，而且东汉兴起的，并不是张道陵，张道陵在巴蜀鹤鸣山，很闭塞，他这一支真正进入政权视线还是曹魏时期到了第三代的张鲁。真正席卷中原，流传很广的是太平道，和张道陵无关。即便是张鲁，也不是从祖父张道陵、父亲张衡那儿继承五斗米教，五斗米教来源于太平道余孽张修，太平道教主张角死后，河北山东的太平道被镇压，其教众流散，比较成气候的，是进入江南的于吉（其信徒杀掉东吴小霸王孙策），进入蜀地的张修，张道陵的天师道主要方式是“役鬼”，巴蜀巫术盛行，其子张衡二十四治“渠帅”是统帅“鬼将”，聚集普通民众的五斗米教，是张修带来的，因为声势大，被蜀地宗室刘焉排挤出，到了汉中传到张鲁手里。一个显著的特征是和政权对抗太平道变成了维护政权的天师道，基本信众成员由饥寒交迫的民众变成了出入各级官员行署的法力无边的“神仙”。

一般来讲，太平道产生于青、幽、冀、徐，环渤海，根基是北方盛行的萨满和“五神”，其教义《太平清领书》中有浓厚的巫术信仰，吸收了《周易参同契》中天人感应导致吉凶祸福的思想，它的主神是“中黄太乙”，除了华北地区，太平道在吴越地区很有影响；而天师道的理论基础是张道陵的《老子想尔注》，奉太上老君为道祖，影响主要是秦晋，这也直接导致后来道教南北分化——南北朝时期北朝寇谦之为国师，而南朝孙恩发动起义。