【前提示】很常见的一句话，很质朴经验之说，确实老子反战主义，和平主义的重要基础。战争造成的危害不仅仅是交战双方的厮杀，有伤天和，无数生命都会陨落沙场，一幕幕人间悲剧……单说，战争的派生次生灾害就是我们无法承受的。这样的道理虽然浅显，但至关重要，无可辩驳。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十章接下来的一句“大军之后，必有凶年”。 凶年，对应吉年，好年头好年景，丰年。灾年。但与灾年相比多些更邪恶的怪事，如瘟疫或神秘现象。 这在民间几成谶语，后来发展为神秘迷信之类，但老子说的没有任何神秘色彩。大的战场，生灵涂炭，极易发生各种传染性疾病。 另，多版本显示，此句为衍入文字。还有说这两句皆是多余。也可以说是这样的。因为“其事好还”确实是比较容易理解且没有多少歧义的。 【不充说】 王弼注说“言，师，凶害之物也。无有所济，必有所伤，贼害人民，残荒田亩，故荆棘生焉”。很多人由是证，有“荆棘生焉”句，无“必有凶年”句。但，弼注从来不是逐字逐句的解说，无法证实耶。 但不可都认得事实是“有违天道，有伤天和，其事好还”的意思就是“师之所处，荆棘生焉”，进一步解释之，“大军之后，必有凶年”。 第一，有与没有不影响此句的表达。第二，这两句意思就是相同，只是角度不同罢了。第三，是后句进一步解释前句，还是共同解释“其事好还”句才是问题的关键。 另外，后文有“兵不祥”的说法，王弼说老子的意思是“师凶害之物也”。老子说“大军过后必有凶年”。由此，兵，军，师，都不是什么好东西，都是凶害不祥之物也，于是老子这里使用这三个字都指向一个目标，就是战争。虽然具体意思有一定的差别，但总的意思都是一样的。 “不以兵强天下”就是不轻言战，更不要动辄就挑起战端。“师之所处”，师，本来是军队的一种建制单位，又来泛指军队。军师旅团营连排班，军当然是可以代指军队的，师，在过去几乎与军并称，现在用的少了，但还是有用处，如，威武之师，文明之师，师，就是军队。 用军，师，兵，代指战争。 再说说凶，凶与吉相对应，又经常被用来说明未来的预兆象征之类的，如，凶兆和吉兆之类的，所以使这里这个“凶”字，带有几分神秘主义的色彩。 “必有凶年”，也是带有将来时态的预测性质。年头。年景。也有对未来一定时间段内的局势预测之意。所以很多人不好直说。 这不是需要，也不是迷信，也不是什么玄学，而是老子一以贯之的科学推理，事实预判，经验积累。 大军之后，必有凶年。可以直接理解为“大战之后”。大战必有大军，大规模的战争必然有大规模的死伤。死者伤者不能得到及时有效的处理，就会形成尸横遍野腐朽糜烂，细菌病毒滋生是不可避免的。于是，大战必有大疫，这可不是老子独家的发现，很可能是天下皆知的常识。 所以，很有可能，老子在讲课时讲过这话，毕竟这是老子天生的彻底的反战主义的原因之一。 因为战争破坏性很大，战时的死伤且不说，单说战争的次生灾害就是田亩荒芜，荆棘丛生，民不聊生，饿殍遍野…… 但是很可能被课堂笔记整理者遗忘或忽略，故而缺失。 这是我提出的一种可能性猜测，请各位大家参详[作揖][作揖][作揖] #记录我的2024#​ #夏日生活打卡季#​ #随手拍夏日生活#​ #道德经#​ #李小鹏谈苏炜德失误：临危受命不易#​