读懂《孟子》37条千古名句,受用一生

国学府邸 2023-04-09 21:02:40

《孟子》,是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一。

-1-故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为摘自《孟子·告子章句下·第十五节》解释:所以上苍要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动。感悟:如果一个人的每一行动都不如意,这样就会激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力,而一生中都顺风顺水,是不会增加一个人的能力的,更不能修炼一个人的内心。-2-穷则独善其身,达则兼善天下。摘自《孟子·尽心章句上·第九节》解释:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。感悟:身处厄境,要保持独立的品性,绝不随波逐流,身居要职,就推行仁道,普济天下。-3-人之忌,在好为人师。摘自《孟子·离娄章句上·第二十三节》解释:人生大忌,在于总喜欢充当别人的老师。感悟:骄傲自满、好为人师是修身的大忌,会妨碍德操修为的进一步提升,即使懂得再多,也应该虚心学习。敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

-4-无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。摘自《孟子·尽心章句上·第十七节》解释:不做那些自己不该做的事,不要贪图那些自己不该要的东西,如此而已。-5-行有不得者,皆反求诸己。摘自《孟子·离娄章句上·第四节》解释:凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己。感悟:很多人作为一个事情的主导者,事情的结果达不到预期效果,就会指责别人,打个比方,一个父亲教育孩子,孩子没有达到他的预期效果成为多好的人才,就会指责孩子不好,不听话,而他从来都没想过,自己就是一个雕刻者,对于自己雕刻出来的作品不满意,就抱怨作品材质不好,从来都不曾想过是自己的技术不行,这怎么可以呢?-6-君子不怨天,不尤人。摘自《孟子·公孙丑章句下·第十三节》解释:君子做事不抱怨老天,也不抱怨他人,修养非常好。

-7-富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。摘自《孟子·滕文公章句下·第二节》解释:富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。-8-劳心者治人,劳力者治于人。摘自《孟子·滕文公章句上·第四节》解释:持事物之人需要费心考虑周到,虑事不周或只能出力之人需要服从安排。感悟:管理者基本上都劳心费神,而用双手劳作的人大多都是打工者。-9-贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。摘自《孟子·尽心章句下·第二十节》解释:贤人先使自己明白,然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白。

-10-自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。摘自《孟子·离娄章句上·第十节》解释:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业。-11-尽信书,则不如无书。摘自《孟子·尽心章句下·第三节》解释:完全相信《尚书》所言,还不如不读《尚书》。感悟:很多人在接触到书本的知识后,就成了自己的固有思想,即使是别人提出不同的意见,都改变不了他的想法,读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,应当辨证地去看问题。-12-穷不失义,达不离道。摘自《孟子·尽心章句上·第九节》解释:人穷困时不丧失道德的标准,显达时不背弃自己做人的原则。感悟:有人穷困时候就心生不轨,走不正经的渠道去赚钱,而有些人发达以后,却忘记了自己的初衷。这都是偏离了道。

-13-人有不为也,而后可以有为。摘自《孟子·离娄章句下·第八节》解释:只有一个人知道有什么是不可以做的,才能有所作为。人只有对某些事舍弃不干,然后才可以有所作为;要想有所作为,就必须有所不为。-14-爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。摘自《孟子·离娄章句下·第二十八节》解释:指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。感悟:一个人以什么样的方式对待别人,别人就会以什么样的方式回报。-15-天时不如地利,地利不如人和。摘自《孟子·公孙丑章句下·第一节》解释:天气、时令,比不上有利的地理形势,地理形势,比不上人心所向、内部团结。

-16-恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》解释:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。-17-仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。摘自《孟子·公孙丑章句上·第七节》解释:行仁德的人好比赛箭的人一样:射箭的人先端正自己的姿态然后放箭;如果没射中,不埋怨那些胜过自己的人,反躬自问罢了。-18-老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》解释:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

-19-得道者多助,失道者寡助。摘自《孟子·公孙丑章句下·第一节》解释:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。-20-生于忧患而死于安乐摘自《孟子·告子章句下·第十五节》解释:忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋;安逸享乐使人怠惰,事业衰败。-21-夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;摘自《孟子·离娄章句上·第八节》解释:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它。

-22-资之深,则取之左右逢其原摘自《孟子·离娄章句下·第十四节》解释:积累得深厚,用起来就能够左右逢源。-23-君子有终身之忧,无一朝之患也。摘自《孟子·离娄章句下·第二十八节》解释:君子思虑的是长远大事,而不是眼前小事。-24-听其言也,观其眸子,人焉廋哉?摘自《孟子·离娄章句上·第十五节》解释:听一个人讲话的时侯,注意观察他的眼神,这个人的内心怎么能够隐匿起来呢?感悟:从心理学角度来说,一个人的内心想法会体现的肢体语言和表情中,即使是城府特别深的人,也会表现出来。

-25-以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。摘自《孟子·公孙丑章句上·第三节》解释:靠武力使人服从,不是真心服从,只是不敢反抗罢了;靠道德使人服从,人家才会心悦诚服。-26-居移气,养移体,大哉居乎!摘自《孟子·尽心章句上·第三十六节》解释:地位和环境可以改变人的气质,修养或涵养可以改变人的素质,对人的影响是巨大无比的!感悟:比如说,富人从小就有着非凡的自信,而穷人,大多都是自卑的,这和一个人所处的地位、环境、教育等有关,这是不能否认的事实;而修养也并非与生俱来,通过教育,和自己成长的经历,读书等修炼而来,会改变一个人的气质。-27-不以规矩,不能成方圆。摘自《孟子·离娄章句上·第一节》解释:如果不用圆规和角尺,也不能准确地画出圆形和方形。感悟:这个社会中没有所谓的绝对的自由,不能任意而为,要活在一定的框架内,这个框架,就是道。

-28-顺天者存,逆天者亡。摘自《孟子·离娄章句上·第七节》解释:顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。-29-权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》解释:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。感悟:凡事只能亲身经历,才能有更深的体会。凡事亲眼看见亲耳听见,不能只凭主观臆想来断定它的有无。-30-虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。摘自《孟子·告子章句上·第九节》解释:即使是自然界容易生长的生物,如果只经阳光温暖照射一天,却让它寒冻十天,也会没有能存活的。

-31-诚者,天之道也;思诚者,人之道也。摘自《孟子·离娄章句上·第十二节》解释:诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。-32-古之君子,过则改之。摘自《孟子·公孙丑章句下·第九节》解释:古代的君子贤士,有了过错就去改正。感悟:过而能改,善莫大焉。一个人犯了错误后,能够认识并改正错误,就是最好的事情。-33-弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。摘自《孟子·告子章句上·第九节》解释:下棋也是计算的一种,而且是浅易平常的。如果不专心致志的来学的话,也是学不好的。

-34-仁者无敌。摘自《孟子·梁惠王章句上·第五节》解释:施行仁政的人,无敌于天下。-35-孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。摘自《孟子·尽心章句上·第二十四节》解释:孔子登上东山就感到鲁国变小了,登上泰山就感到天下变小了。感悟:人的眼界不断寻求突破,超越自我,提升自己的认知,那么,你的眼界就宽了。-36-虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。摘自《孟子·公孙丑章句上·第一节》解释:虽然有聪明智慧,也要顺势而为;即使有最方便的农具,也要等播种的季节。感悟:时机非常重要,时势造英雄 。

-37-大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。摘自《孟子·尽心章句上·第四十一节》解释:高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩,高超的射手绝不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。感悟:真理不能降格以求,不能因为追求真理的困难或目标高远而降低目标或标准。

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