本章中老子论述了道德修养的要旨。他首先强调了自知之明与自胜之道的重要性，然后又提出了“知足”、“强行”、“不失其所”、“死而不亡”等概念，认为只有按这几个方面进行修养，才能够达到完善人格的最高境界。
【本经】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有至。不失其所者久，死而不亡者寿。
【译文】
能够了解别人优劣的，只能算是聪慧；能够认识自己本心本性的，才可算是清明。能够战胜别人的，只能算是有力；能够克服自己的，才算是坚强。能够知足而淡泊财务的，便可算是富有。能够体道而强行不息的，便可算是有志。以道为本而紧守不失的，便可算是长久。身虽死亡而精神不朽的，便可算是长寿。
每个人都有私、有欲，要想去私欲必须先自反自省，然后自清自虚。若能做到自知、自胜、知足和强行，那么就可以算是得到了。
这个属于华夏传统文化的范畴。中国是大清之后成立的，中国的传统文化就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些犹太弯弯的黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。