堪舆上讲究藏风聚气，古人云：“藏风聚气为真穴，风吹气散寿丁究。”堪舆中真龙真穴的所在，多是圈一方天地，龙穴位于其间，统领四方山水，护卫周密。

关于龙穴是否藏风聚气，在实地考察的时候要注意龙穴的前照后靠和罗城垣局的情况。

形峦风水中的前照后靠有多种说法，例如：前应后照、前帐后屏、前照后盖、前揖后坐等等都是一个意思。

前照指龙穴前方的朝案之山，以及其他的山峦，也包括朝水。后靠指穴星后头的高山，使穴星有所靠，可能是父母山，也可能是鬼星、乐山等托护之山。

龙穴前方的山峦与朝水，可以作为龙穴的应证，证明龙穴的真实和尊贵。前方的砂峰须与穴山有情呼应为妙，有朝揖之势方贵，如果穴山反而呈依附之势，则主客反情，是为不吉。

如果砂峰形势尖倾直去，或侧面反背，或顺水而走，则有凶而无吉。穴前的山峦应该逼水逆转，或关栏紧锁，使其湾环缠绕，生旺之气不泄，方为吉相。

后照，其位于穴山之后，或者在环抱穴场的两侧山体之外的山峰。这种山峰须形态尊贵，山体高大，高耸直立，托护于穴星之后，形如宝座、御屏，使穴星后不空，有所依。

后照可分为两种，一种是自身龙脉的余气、枝脚形成的，另一种是外来的山峦形成的，例如“借乐”。

如果是回龙、横龙等融结的穴场，得不到自身龙脉作为后靠，也须有外来的形态尊贵、山体高大的山峰，在后面护托，使穴山枕其上得以依靠，而不至于穴后空旷，无所依托。

关于前方的照山，如果有靠近龙穴的案山，可以关拦内堂的生气，则外面即使没有朝山，也不影响其成为一块吉地，瑕不掩瑜。卜氏说:“外拱千重，不若眠弓一案。”就是这个意思。

无论是前照，还是后靠，其山形都以端正美好为吉，或是尖如笔锋，或是直如笏板，或是方如诰轴，一重高过一重如同衬锦的样子，山形秀丽挺拔，缠护紧密。

前应与后照相较，后照更为重要。万物负阴而抱阳，龙穴背后，不可以没有屏幛来遮蔽背后来的风，后靠一定要坚实。所谓：“坐下若无真气脉，眼前空对万重山。”

郑氏云：“群峰独秀矗矗于其前，叠帐献奇层层于其后。”说的就是前照后靠。一般来说，前应后照山俱全，而且又重重叠叠的包裹穴场，多而不乱，成形入相，尤为吉。主子孙繁衍，百福咸集，满门朱紫。

罗城，指坚固周密的城池，没有凹缺，垣局和罗城两者意思相同，但名称不同。

罗城垣局，指龙穴前方的照山和后面的靠山之间，相互牵连，环绕于龙穴周围的山峦。其形势要重重叠叠，高耸环绕，层层级级，盘旋围绕，填补凹缺，屏障空位，如同有防护周密的城墙一样，所以叫罗城。

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