文|小卒话史

提起曹操，有些人会给他贴上“奸雄”“奸诈”“小人”等标签，但历史上的曹操并非这般不堪，那他是不是个忠厚的人，也不能机械地下定义。

如果只从一些影视剧或者是小说当中去了解曹操，那肯定会以偏概全。

比如说《三国演义》，曹操“挟天子以令诸侯”，坏事做尽，狡诈多疑，睚眦必报，小说把他写得非常“透彻”，人物刻画非常立体。

有一次，曹操临睡前告诉侍从，说自己晚上有梦游的习惯，而且跟其他人梦游不一样，自己容易在梦游的时候杀人，叫大家不要在这时候靠近自己。其实曹操是在暗示他人，自己非常重视防卫，谁也别想暗杀自己。当年曹操用七星刀刺杀董卓，就是趁董卓熟睡之际，虽然任务失败，但之后自己在行军打仗途中，他就非常重视个人防卫。因为曹操平日里得罪的人太多，他生怕仇家寻他报仇。

很多人对于曹操“梦中好杀人”的说法也并不全信，结果有一天曹操睡着时被子掉地上了，旁边的侍从一片好心去给曹操拾被子，打算再给他盖上，可此时曹操突然惊醒，随即从旁边抽出宝剑，将个侍从给杀了。曹操狡诈、多疑、狠毒的性格被凸显，而且他还善于表演给别人看。

曹操虽然不是什么德厚之人，但也不像小说里写的那样处处算计他人，处处防备他人。那么曹操究竟是怎样一个人呢？

曹操相府献刀刺杀董卓失败后，逃到中牟县，县令陈宫将其抓住。但是陈宫在了解曹操的远大志向后，被成功洗脑，结果扔下县令一职，跟着曹操一起跑了。因为暂时没有其他地方去，两人便来到曹操父亲的一位故交家里，这个老人家叫吕伯奢。他很开心家里来客，便准备去集市上买酒，并嘱咐家里人要杀鸡宰羊招待好客人。

但曹操被追兵追得提心吊胆，此时耳边又传来“嚓…嚓…”的磨刀声，曹操不放心溜出房门到后面一看究竟，结果看到有两人在那磨刀，还说要绑上再杀。曹操一看被吓得不轻，以为这是要杀自己。

曹操想不如先下手为强，便悄悄提刀上前，一顿乱砍，结果两人倒在血泊之中。为除后患，曹操将吕伯奢全家另外十几口人全部杀了。等人杀完之后，曹操跟陈宫才发现，墙角处绑着一头猪和一只羊。既然是误杀，曹操也不敢再待下去，跟陈宫立即骑马准备逃离，结果半道上看到吕伯奢打酒回来。吕伯奢问曹操，世侄为何离去，结果趁老人家转头之际，也一剑将其刺杀。陈宫说刚才我们在人家家里杀人是误杀，已经犯下不可饶恕之罪，为什么这时候还要故意杀本主。曹操此时说的一句话让人惊骇：宁教我负天下人，休教天下人负我。陈宫心里顿生寒意。

陈宫跟曹操晚上来到一处驿站歇息，想起白天发生的事，他翻来覆去的怎么也睡不着，想想曹操这等奸诈，如果日后他要成事，天下得有多少人死于其手，但一想人是自己放出来的，再把他杀了，自己不也成了反复无常的小人了吗。半夜，他把剑放在桌子上，离开了曹操。这个桥段把曹操心狠手辣的性格展现得淋漓尽致。

历史上的确有这件事，但整个过程完全不是这样的。

曹操跑路跑到中牟县，中牟县令叫杨元，没有陈宫什么事。吕伯奢全家被杀这件事发生过，但有两种说法，《魏书》里说，曹操到吕家吕伯奢不在家，吕伯奢的儿子在家。年轻人看曹操是通缉犯，还背着许多金银财宝，所以就动心了。结果曹操已经看出端倪，先下手把这些人杀了。这是魏国史官记载，所以真实性存疑，也许还有美化成分。另外，《世说新语》里说，曹操到吕家确实杀错人了，之后他凄怆地说了那句名言。之所以凄怆，还是因为心里不落忍。

可见，即便历史上有曹操错杀好人的情形，也不像小说里描写的那样把曹操写得那样没有人性。有人说即便这件事不算什么，那么他徐州屠城可是事实，无法抵赖。这事存在，在《三国演义》中，曹操在许昌挟天子以令诸侯，可每每想到自己老父亲许嵩还在受罪时，就修书一封给家里，让他们赶紧来许昌，跟自己一起享受荣华富贵。

父亲一行路过徐州时，当时徐州太守叫陶谦，他想拍曹操的马屁，就安排手下人张凯前行50里地迎接曹嵩。结果往回走时天降大雨，就都挤在一处庙宇里躲雨。但这个庙不大，曹嵩认为接他的这些人无非都是儿子手底下的小卒子，他自己躲在最好的房间里避雨，却把那些当兵的都挤兑到大雨里去了。张凯有点生气，再一看曹嵩有些家底，最后张凯和其他小兵一合计，把曹嵩一行人都给杀了。曹操得到消息后怒不可遏，点兵点将杀奔徐州，把城里和城外周边的无辜百姓都给杀了，甚至把他们祖坟都给刨了。当然曹操另有所图，因为他早就对徐州垂涎三尺，正好借机给占了。

历史上曹操确实在徐州屠城，但细节并不是这般血腥。真正杀曹操全家的不是什么张凯，而是陶谦本人，所以曹操对陶谦的报复按理说也没错，过去常说杀父之仇不共戴天，但屠城确实是曹操身上洗不去的污点。曹操让父亲来许昌，但曹嵩没有走徐州，走的是山东泰山，曹操让泰山太守应劭前去保护迎接。陶谦对曹操历来不满，于是带领一帮人感到泰山，想要在泰山下手杀掉曹嵩，以报复曹操。在泰山一所旅馆，陶谦杀了曹嵩。曹操已失去理智，盛怒之下开始屠城。

我们知道，讨伐张绣时，曹操马踏青苗、割发代首，可见他自己并不想扰民，是爱惜百姓的。此时对徐州屠城，那是因为自己父亲没了，伤心过度而丧心病狂，可以认为是他一时冲动。所以在《三国演义》中，曹操被罗贯中写得有点冤，失真。

有一件事曹操干的很对，但许多人却认为他是私心作祟，那就是杀华佗，没错，华佗是曹操杀的。

都知道华佗是神医，但他的职业却不是大夫。华佗一直想报效国家，求一份功名想做官。华佗只是业余时间研究中医，不过他有这个天分，到最后很多专业大夫都不是他的对手。《三国演义》中，曹操患头风症疼得受不了，请来神医华佗。华佗说什么汤药都不管用，用现在话来说必须做开颅手术。曹操多疑，认为华佗有意加害自己，所以病还没治，他先把神医杀了。设身处地来说，东汉末年你敢信开颅手术吗，如果做个跨时代的比较，就好比今天“换头术”似的，所以曹操不信华佗也很客观。还有，那时候医疗条件有限，如果开颅造成细菌感染等并发症怎么办，毕竟开颅不是小手术。以现在的眼光来看，华佗当时也是信口开河，他根本做不到，完成不了开颅手术。

真实的华佗想当官，志向不在当医生。但随着接诊人数变多，名声已经在外。曹操找他看病时，他也不敢推脱。而且华佗在三国中给人治病已经传开了，“刮骨疗毒”，给关羽治疗箭伤，连麻药都没上，直接就剌开胳膊上的皮肉刮毒，其实没这回事，关羽的箭伤毒不是华佗治疗的，是别的大夫。曹操找华佗看病，华佗一看曹操的是慢性病，就说自己家的娘子有病，得先回去，你这慢性病得慢慢治疗。

曹操没有难为华佗，让他回去给媳妇治病，治好了再回来帮他治。华佗在家里待了一段时间没有再回去给曹操治病。曹操差人去问问怎么回事。华佗带话说，媳妇病好了，可媳妇马上要生孩子了，自己走不开。曹操说那就再等一段时间。可又过去许久，曹操依然没有等来华佗。就又派人去了解情况。华佗又带话说，媳妇坐完月子又生病了。曹操说那华佗你还是在家忙好了再说。过段时间华佗又说媳妇又生孩子。曹操开始有点疑心，就暗中派人去华佗家蹲点看看，看看是否如华佗所说自己家媳妇在生孩子。如果真是，就赏40斛小米，如果不是立即将华佗抓回来。

派去的公差悄悄蹲在华佗家院墙外面，仔细观察院中发生的一切。只见华佗和他媳妇在院子里有说有笑练着五禽戏，华佗老婆根本没病。他们把门踹开，将小两口带到许昌。

曹操一生有很多故事，虽然这三个片段还不足以将他立起来，但对于我们理解曹操这个人物的性格有一定的帮助，也不致于让我们陷入对曹操片面理解当中去。

曹操是一个具有多方面才能和复杂性格的历史人物。他的政治才能、军事才能和文学成就都为他赢得了后世的高度评价。《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等千古流传的作品，让我看到了一个胸有大志、气吞万里的曹操。

幽燕老将，气韵沉雄。鲁迅说曹操是一个了不起的人，至少说是个英雄。然而，他的复杂性格也使得他在历史上留下了许多争议和讨论。因此，我们应该从多个角度去看待和评价曹操这个历史人物。

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