【前提示】即使真的要动用武力，起来战争，也是在迫不得已的情况下不得不采取的措施。情非得已，不仅不要使用武力，也尽量不要使用武力威胁这样下三赖的做法。这就是作为一个天生的绝对的和平主义者老子的反战主义观点。而实际上老子不仅这样提倡更实在自己的未来社会模型设计中根本没有为“兵强天下”就下一点可能和余地：连场地都没有。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟。一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十章接下来“果而不矜，果而不伐，果而不骄，果而不得已，果而不强”这一组句子。 不矜不伐不骄，果然与去甚去奢去泰一样，表面颇为相似，深究细研却发现颇有深意。 与出土残本的勿或者毋相比，我和你主张不，这是汉字发展的进程，也是进步。有些刻意复古或唯古是从的做法是不可以的。 不得已，迫不得已。 不强，这里才是不逞强。 【不充说】 先说不得已。不得已，就是迫不得已而为之，就是被迫地只好这样做了。为什么要这样“不得已”？因为寻找正义感，控制道德制高点，是人类的天性之一，是不可改变的。就是再再怎么坏的人，哪怕是蓄意发动的侵略战争，也要寻找一个冠冕堂皇的理由。我也是迫不得已而为之，我也是被你们逼的，我是有理由的。 人类永远的主题之一就是总是在试图证明： 我是正义的。 我是正确的。 我是正宗的。 不得已，就是无可奈何，不得不如此，迫不得已而为之。老子可能是没有寻找到另一个字来替代，所以只好不顾格式了。不得已就不能找到一个字写成如“不矜不伐不骄”这样的格式吗？ 无奈？不耐？不忍？奈何？民间却有“没奈何”这样的说法，但似乎没有“不得已，迫不得已”更加强烈。 再说说，这个“果而不强”的“强”，才是真的“呈强，耀武扬威”，而不是“逞强”。 ①“不以兵强天下”的“强”，就是强暴，强奸，就是强力打压，就是以强大的兵力战而胜之，征服天下。 逞强，实际上是指本来不怎么强，却要装作表现出来强大。而“兵强天下”是真强，不需要装作强。 ②果而不强的“强”也不是装腔作势的逞强，拼命展示自己的强大。虚张声势。这里不需要虚张声势。而是真有强大的实力“真张声势”。就是耀武扬威的意思，就是秀肌肉。武力威胁。 ③既不使用武力，也不以武力相威胁。这就是老子一个天生的彻底的和平主义者的反对战争的观点。 既然是只要实现目标的就可以了。那么，即使以武力威胁这样的方式也是不需要的！不是不提倡不支持，而是根本就不应该也根本不需要。 实际上。在老子设计的人类理想生活模型里根本就没有什么武力，士兵，兵器，军队，哪里会有什么战争？又怎么能以兵强逼天下，征服天下呢？ 老子在道德经结语部分，单独讲他的社会思想的第八十章就是强调“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”？ 虽有战车和军舰，但是没有场所驾乘驰骋。虽有防空导弹但是连放置安装的场地都没有。看你还怎么“以兵强天下”，恃强凌弱，发动战争，征服天下。我把国做得就像一个十几户的小山村一样没地方放置和使用那些大型武器。 #记录我的2024#​ #随手拍夏日生活#​ #夏季生活打卡季#​#断档包揽前二！全红婵陈芋汐进决赛#​