废墟上的奇异婚礼
1976年8月1日，唐山大地震后的第四天。
地震的烟尘还没真正散去，废墟下还埋着很多被砸死的人，到处还都是哭声、喊声，解放军战士在拼死扒人，各地医疗队正争分夺秒地救人。
谁也没想到，此时，一场婚礼正在市区的一处废墟上举行。
男女双方都是军人后代，“建军节”这天是双方父母为他俩早就选定好的良辰吉日。
遗憾的是，一对新人还在，四位老人却都已阵亡。
没有嫁妆,没有喜字,没有亲朋,没有宴席,甚至连洞房都没有,只有一瓶从自家废墟下扒出来的青梅酒。
新郎、新娘各自先饮一口，然后把剩下的全部洒在废墟上：一是哀悼死去的父母，二是恭请他们在九泉之下共饮。
当晚“洞房花烛”之时，两位新人在低矮的防震棚里抱头痛哭。
我查了很多资料，也没找到这对夫妻的姓名、住址，只能原貌呈现给大家。
一只老母鸡的奇怪举动
震后，唐山市路南区建设里有一位姓徐的大妈，家中饲养着一只“白莱恒”母鸡。
老人回忆，这只母鸡是她儿子震后第六天在清理房屋废墟时扒出来的。
地震前，徐大妈家一共养了四只母鸡，其中的三只由于地震当晚没钻进鸡笼，被砸死在鸡圈。
唯独这只白母鸡“命大”，地震发生时，它提前钻进了笼子。
由于鸡笼靠墙角，只有几块砖头落在上面，被编鸡笼的柳条挡住。
这只母鸡不但命大，生命力还特顽强，在废墟中埋了六天六夜，仍一息尚存。
汶川大地震有个“猪坚强”，震后又活了很多年。按现在的话说，叫这只老母鸡“鸡坚强”，一点不为过。
逃出生天的老母鸡不但体重轻了很，两眼还长满黄色“眼屎”，一遇光线就不住地流泪，腿发软，站都站不稳。
徐大妈的儿子说：“干脆杀了吃肉吧。”
徐大妈眼一瞪：“吃肉？敢情你舍得，再说，能有多么点肉？”
徐大妈没有舍得杀它，而是掰开鸡嘴，一勺勺给它喂“流食”。
没几天工夫，这只白莱亨就恢复了“元气”。
奇怪的是，自从被扒出后，这只鸡夜晚就很少进笼了，还颠倒了习性：白天睡觉，夜晚吃食产蛋。
更让人惊奇的是，每次余震发生前，它总要钻进那只鸡笼，老老实实地卧在里面，赶都赶不出来。
不知道四川的“猪坚强”有没有地震记忆，反正这只“鸡坚强”牢牢地记住了大地震，它知道：只要有地震，笼子里肯定比外面安全。
一般而言，大地震发生前，不论公鸡还是母鸡，都有上房、上树、惊叫的表现。
经过这场7.8级大地震，“鸡坚强”变得完全不正常了，但就预报地震而言，还是挺准的。
一场大地震后，圣泉井再喷泉水
挽救了很多人性命
唐山北郊有个龙王庙村。
关于这个小村的名字，还有一段历史。
话说清朝同治年间，前赵庄（附近的一个村）有个叫李跃连的武举人，因不满官员腐败、官府压榨，准备联合乡邻造反。
不久，这事被李各庄说书艺人吴小喊听说，吴小喊发挥他的聪明才智，创作了一部《排王赞》进行公演。
这还了得，衙门口捕快很快把李跃连抓获，以谋反罪砍了脑袋，杀头地点在滦州西门外。
官府扬言还要屠庄，吓得前赵庄，还有附近的西小庄、新立庄村民纷纷外逃。
这些人不敢说出原来住址，对外统称为龙王庙人氏。
后来，这三个村庄百姓集资贿赂滦州知州等官员，才被获默许返回原址，村名统一对外改称龙王庙。
龙王庙有座泉井，市志上叫圣泉，村民们管它叫“大泉”。
圣泉到底出现在什么时候，已不可考，市志上只有一句话“圣泉之水古来有之”。
据唐山市地方志办公室的一位编辑说，当年，唐山大城山以北有一片湖泊，湖泊西北有一座孤山，孤山下有一眼清泉日夜流淌。
据地质考察：圣泉和丰润县车轴山泉地下连在一起。
井边砌成的青石板台阶已被取水人年复一年用脚掌踩磨得凹下很深，足以证明它的年代久远。
直到解放后，这眼泉井仍水流充足。
据村里老年人讲，不管天气多旱，这眼泉井从来没有干涸过。
村里有座大庙，据说是唐王李世民东征时修的，并赐名“圣泉寺”，可见是先有圣泉，再有大庙，龙王庙的名字由此而来。
清朝嘉庆二年，僧人重修圣泉寺。
从那以后，经过龙王庙的人都要喝几口圣水，还有人专门来取圣水，招待亲朋。
奇怪的是，1974年，也就是地震前两年，圣泉突然干涸了。
原因是在不远处建起了自来水公司，打了几眼深水井，地下水位骤然下降。
村民们不得不在离圣泉几百米的地方打了一眼深水井。
地震前几天，机井里的水突然没了原来的甘甜味道，喝起来又苦又咸，并伴有大量黄色泥沙和井垢，水担回去也要沉淀很长时间才能喝。
一场大地震，龙王庙村伤亡惨重，全村一千多人被砸死二百多口。
由于唐山发电厂被地震破坏，机井无法再靠电力启动，全村人断了水源。
就在此时，已经干涸两年之久的圣泉突然恢复生机，于7月28日中午喷出了清泠泠的泉水。
“大泉有水啦——”
社员们奔走相告，一些老人竟跪在地上磕头作揖，说这是龙王爷显身。
消息越传越远，不但惊动了四处八庄，就连十几里外的唐山西缸窑一带城市居民也来打水。
有的实在找不到盛水的东西，就用一双长筒胶靴把水装走。
一时间，圣泉附近人山人海，好不热闹。
后来，就连参加抗震救灾送水用的消防车和水罐车也开到了这里。
