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汉灵帝中平四年（187年），士燮被任为交阯太守。他利用中原纷乱、朝廷无暇南顾之机，表奏其弟士壹领合浦太守、士䵋领九真太守、士武领南海太守。他兄弟四人共领四郡，领土占交州大半，实际上形成了雄踞岭南的小朝廷。

士燮游戏图

士燮，字威彦。苍梧广信（今广西梧州）人。这个现在已消失的广信，正是广东、广西分界的那个“广”。

士氏先祖本来在鲁国汶阳（今山东肥城），后为避新莽之乱迁到交州，传六世到士赐时，正是桓帝朝。士赐后出任日南（治西卷，即今越南东河）太守，他正是士燮的父亲。

士燮年轻时曾到京城雒阳（今河南洛阳）游学，师从颍川（治阳翟，即今河南禹州）人刘陶，学习《左氏春秋》。

刘陶是汉高帝刘邦之孙、济北贞王刘勃之后，是汉末经学大家。刘陶历仕桓、灵二朝，做到了谏议大夫。他曾上书灵帝，说天下祸乱，概由宦官擅权而起，因此得罪中常侍，被僭下狱，闭气而亡，也算是骨鲠之臣。

继续说士燮。士燮后来被郡里察为孝廉，补为尚书郎，但不知因何事又被免官。后来，其父士赐去世，三年服丧期满，他又被州里举为茂才（东汉避刘秀讳，改秀才为茂才），又出任巫县（今重庆巫山）令。

中平四年（187年），士燮被任为交阯（又作交趾，治龙编，即今越南河内）太守。

交阯郡和士燮的老家苍梧郡同属交州刺史部辖下，而交州刺史部是由汉武帝所置交趾刺史部改名而来。交州汉末辖南海、苍梧、合浦、郁林、交阯、九真、日南七郡五十一县，辖境大致相当于今广东、广西及越南中北部地区。

此前交州刺史朱符（太尉朱儁之子，豫章太守朱皓之兄），因侵虐百姓、强征赋税，导致夷乱被杀，然后州郡陷入混乱。这时中原正处于黄巾之乱、西北凉乱、灵帝驾崩、董卓进京的乱局，朝廷根本无 暇南顾，士燮趁机表奏二弟士壹领合浦（治合浦，即今广西浦北）太守、三弟士䵋（wěi）领九真（治胥浦，即今越南清化）太守、四弟士武领南海（治番禺，即今广东广州）太守。

交州七郡图

士壹原来任交阯郡督邮，在交州刺史丁宫被征入京时，士壹殷勤相送，侍候周到，丁宫挺感动，临分手时说：“本刺史若有幸位居三公，一定辟除你。”后来丁宫果然做到司徒，他就如约辟用士壹，士壹就启程赴京。不过他刚到雒阳，丁宫就被掌权的董卓罢免，黄琬接任司徒。好在黄琬对士壹也礼敬有加，辟他为司徒掾。但董卓因士壹一心对黄琬，因此压住他几年不得升迁。董卓之乱时，士壹逃归故里。丁宫后为尚书，在董卓废少帝、立献帝时，阿谀奉承董卓，因此受到东晋史学家袁宏的强 力恶评。

士䵋原为徐闻（今广东徐闻）令，士武则原来没任何职务。这样，士燮兄弟四人共领四郡，领土占交州大半，实际上就形成了雄踞岭南的小朝廷。

士燮为人宽厚，有器量，而且谦虚下士，甚得人望。当时中原扰攘，南下投靠依附的士人数以百计，这其中比较知名的有：刘巴、许靖、袁徽、刘熙、薛琮、程秉、桓晔等。士燮喜爱儒学，尤其沉醉于《春秋》，他曾亲为之作注。他同北来士人一起交流儒学，著书立传，在岭南营造了浓厚的学术氛围。

当时避居交阯的袁徽，在给尚书令荀彧去信时说：“交阯士府君，既学问优博，又达于治政。其处大乱之中，保全一郡，二十余年域内无事，民不失业，羁旅之徒，皆受其惠，此窦融保全河西之功也。在公务余暇，其又能研习书传，对《春秋左氏》钻研尤精。我曾经向他请教书中疑难，其都能解释甚详。其又工《尚书》，兼通古今，大义理解更为详备。今闻京师古文经学与今文经学之辩尤为激烈，士府君正在条陈《左氏》《尚书》大义上疏。”

袁徽出身陈郡（治陈县，即今河南淮阳）袁氏，家学渊源，他对士燮称赞有加，可知士燮在经学方面造诣甚深。

此外，苍梧牟融（牟子）于此时在交阯写成佛教要籍《牟子理惑论》，这是中国本土苐一本佛学专著。康居僧人康僧会此时也在交阯注经弘法，在佛教东传史留下不可磨灭的一页。

南京大报恩寺康僧会像

因偏离中原万 里之外，且兄弟都在州郡任职，士家在当地享有崇高的声望。他们出入都有钟磬鸣道、笳箫鼓吹，妻妾乘车盖、子弟骑相随，南人焚香遮道，百蛮震服，声威甚至超当年的南越王赵佗。

前述朱符被杀后，朝廷其实是新派了交州刺史的，新刺史是南阳（治宛县，即今河南南阳）人张津。但张津沉迷巫祝，只好鼓琴焚香，后被部将区景所杀。荆州牧刘表听闻此事，就以零陵（治泉陵，即今湖南永州）人赖恭继为交州刺史。当时苍梧太守史璜也去世，刘表又以长沙（治临湘，即今湖南长沙）人吴巨出任苍梧太守。

当时曹操控制下的朝廷，不想让刘表坐大，就赐士燮玺绶，下诏曰：“交州绝远，南带江海，上恩难宣，下言难达。听闻逆贼刘表遣赖恭觊觎南土，故特以士燮为绥南中郎将，总督交州七郡，并领交阯太守如故。”

这样，士燮终于得到了朝廷总督交州的任命。

附带说一句，这个吴巨，就是刘备在荆州被曹操击溃遇到鲁肃时，说要南下依附的那位（参见）。赖恭、吴巨二人同时赴任后，吴巨却不服赖恭，后他举兵驱逐赖恭，赖恭回到零陵后投靠刘备。在刘备称王称帝时，赖恭表现突出。刘备称汉中王，以赖恭为太常。赖恭的儿子赖厷，后为诸葛亮丞相府西曹令史（参见）。吴巨、区景后都被孙权所任交州刺史步骘诱杀。

赖恭后投靠刘备

士燮总督交州后，曾派州吏张旻到许都（今河南许昌）朝贡，可惜当时正值天下大乱，道路不通，但士燮仍没放弃进贡。朝廷于是又下诏，拜士燮为安远将军，封龙度亭侯。

汉献帝建安十五年（210年），孙权任步骘为交州刺史时，士燮很识时务地率兄弟士壹、士䵋归附（士武先前已去世），孙权就加士燮为左将军。

建安（196—220年）末年，士燮送儿子士廞至吴都建业（今江苏南京）为质，孙权任士廞为武昌（治武昌，即今湖北鄂州）太守。士燮、士壹留在南方的诸子，都被拜为中郎将。

在吴蜀交恶、刘备去世的关键时期，士燮旗帜鲜明地站在东吴一方，诱导益州豪帅雍闿叛蜀附吴。孙权更为高兴，升士燮为卫将军，封龙编侯；士壹为偏将军，封都乡侯。

士燮每次派使者觐见孙权，都特别备上交州特产杂香、细葛，而且动不动就是上千份。其他诸如珍珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之类珍品，香蕉、椰子、龙眼之类异果，更是无岁不贡。士壹也不时上贡交州好马几百匹。

对于士家兄弟这种积极配合的态度，孙权自是也不吝赞美之辞。他每次接到他们的进贡，都亲为手书，厚加赏赐，予以答谢。

大魏吴王黄武五年（226年），士燮去世，年九十岁。士燮也是三国诸侯中年寿蕞高的一位。

士燮后归附孙权

当时的交州，经济、文化还相对落后。在士燮统治交州的四十年间，他凭一己之力，造就了岭南文化史上的一个黄金时代。

更为重要的是，士燮统治的交州，其交阯、九真、日南三郡大部在今越南境内，所以士燮虽然在中国历史上知名度并不高，但在越南史上却举足轻重。据说，越南喃字，就是士燮根据汉字字形、越语语 音所创。越南史界、学界尊士燮为士王、南交学祖，越南陈朝更追赠士燮为善感嘉应灵武大王，其先入帝王庙，再入文庙，且至今飨祭不绝。

也就是说，水浒中李俊为暹罗国主，只是小说家言，但士燮为越南士王，却是真真切切的历史！

末了说一下士氏后人的结局。

后来孙权以交阯偏远，分合浦以北为广州，以吕岱为广州刺史；交阯以南为交州，以戴良为新交州刺史。又派陈时接任士燮的交阯太守。任命后，吕岱留在南海，戴良与陈时一同前往合浦。而士燮的儿子士徽却自任交阯太守，并发宗族亲兵对 抗戴良，戴良就也留在了合浦。

交阯人桓邻，是士燮曾举荐过的官吏，听闻此事，他叩首劝谏士徽迎接戴良，士徽大怒，鞭杀桓邻。桓邻的哥哥桓治、儿子桓发又纠合宗族亲兵攻击士徽。士徽据城坚守，桓治等攻打数月不下，遂退兵。

这时吕岱接到孙权诏命，要他进讨士徽，于是他就从广州日夜进发，经合浦，与戴良一道往讨士徽。

士壹的儿子、中郎将士匡与吕岱有旧，吕岱就以士匡为师友从事，让他写信给士徽，向其晓以利害。然后又派士匡前去见士徽，劝他归降，说士徽虽可能失去郡守，但他可保其无虞。

吕岱紧随士匡之后到达，士徽的哥哥士祗，弟弟士幹、士颂等六人赤膊跪迎。吕岱让他们穿上衣服，前往郡府。苐二天，士燮布置好帐幔，请士徽兄弟依次进入。吕岱身抱符节，宣朝廷诏书，历数士徽罪行，士祗、士徽、士幹、士颂同被处死，并传首武昌。士壹、士䵋、士匡后来出来平叛，孙权将他们与在京做质的士廞一起赦免，但都被贬为庶民。这就是陈寿所说的士燮“至子不慎，自贻凶咎”。

《三国志》评士燮：作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎

几年后，士壹、士䵋还是被孙权找个理由处死。士廞后病亡，因其无子，其妻寡居，孙权诏令地方每月供应俸米，并赐钱四十万。

对于吕岱杀士氏兄弟，东晋史学家孙盛认为，吕岱以师友相称士匡，让他通信士徽，说可保其无虞。士祗等人诚心伏罪，吕岱却杀之邀功。从此事可以看出，孙权没有远略，而吕氏难以长久。史书仅记吕岱有子吕凯，其后便无记载，难道是中了这个魔咒？

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