师一日在僧堂里睡，檗入堂见，以拄杖打板头一下。师举首见是檗，却又睡。檗又打板头一下，却往上间。见首座坐禅，乃曰：“下间后生却坐禅，汝在这里妄想作么？”座曰：“这老汉作甚么？”檗又打板头一下，便出去。
——《五灯会元》第十一卷临济义玄禅师
白话直译一天，临济义玄在僧堂睡觉，黄檗希运走进僧堂看见他正在睡觉，于是就用拄杖敲了板头一下。临济义玄循声抬头，见是黄檗希运禅师，二话不说埋头继续睡觉。
黄檗希运于是又敲打了一下板头走了，来到下一间僧堂巡查。看见首座正结跏趺坐，闭目坐禅，黄檗希运说道：“下间的后生小子都在坐禅，你怎么在这里打妄想？”
首座眼也没抬一下，说道：“你这老头子在这里胡说八道什么！”
黄檗希运不再说什么，于是又打了一下板头就出去了。
提示：
参禅门公案，最好是读原文，反复去琢磨文字背后的意思。实在读不懂可以先看“白话直译”，暂时从字面上去解读。“鉴赏评说”则是脱离于原文的个人解读，尽量在对原文有一定理解之后再来看看，看个热闹就好了，别当真。
鉴赏评说：黄檗希运是百丈怀海法嗣，与沩山灵佑是师兄弟。而黄檗希运的法嗣最出名的就要数首座陈尊宿和临济义玄了。
黄檗希运作为师父，时常要摸清弟子的修行状态，巡视、勘辩融入生活中的每一刻每一处。当他走进临济义玄的僧堂，看见他在睡觉，用拄杖打了一下板头。
就好像班主任从后门走进教室，看见上课打瞌睡的同学，“咳、咳！”的咳嗽两声，以示提醒。
通常在这种情况下，打瞌睡的同学都会猛然惊醒，赶忙擦了擦嘴角未干的口水，胡乱将课本翻到某一页，坐直了装作认真听课的模样。
班主任见自己的到来有所成效，就满意的又从后门出去了。
但是，禅师的做法却不一样，用“黑白颠倒”来说也不过分。这则公案中至少有两处“有违常理”的地方，下面来逐一探究一番。
第一处就是临济义玄面看见师父来了，为什么不起来好好坐禅，还要继续睡觉呢？还原当时的场景，实际情况或许就是这样的：
黄檗希运用拄杖敲打了一下板头，说道：“你小子不好好用功参禅，居然在僧堂上偷懒睡觉？”
临济义玄说道：“什么是参禅，什么又是睡觉？参禅就一定是清明专一，睡觉就一定昏昏沉沉！如果端坐之时，心中杂念丛生，算参禅吗？如果睡觉之时，心安神静，心绪沉稳，难道不算在用功？”
看黄檗希运不接话，临济义玄继续说道：“佛陀不是说菩提即烦恼，烦恼即菩提吗？其实睡觉即坐禅，坐禅即睡觉。只要心境如一，无想无念什么时候不是坐禅呢？”
说完这段话，临济义玄埋头睡下，说道：“我要继续参禅了。”
黄檗希运对临济义玄的悟见是认可的，又打了一下板头，说道：“如是，如是！”就出去了。
当然，公案中两人一句话都没有说，都是肢体语言而已。
黄檗希运第一次打板，仿佛出了一题：“你怎么不参禅，而在睡觉？”
临济义玄看了一下老师，埋头睡觉，仿佛在答题：“你怎么知道我睡觉不是在参禅？心之所在，当下即是。睡觉也是佛性的真实展现。”
“该睡觉就睡觉，该坐禅就坐禅。如果此时因为你的到来而起来坐禅，不是坐禅，而是有为的造作。”
黄檗希运再一次打板予以肯定，出去了。
是啊！班主任“咳嗽”两声之后，打瞌睡的同学佯装学习，这么做对他又有什么好处呢？他能学好吗？可班主任却对他的应付很是满意，甚是欣慰的出去了。
反观禅师的洒脱不羁，不由得发人深省啊！
有时候不得不发出这样的感叹：“以为黑白分明的世界才是真实的，到头来才发现正是黑白分明的有别认知才造就了现实的“黑白 颠倒”！”
在常人的眼中，禅师的做法是不可理解的，而在禅师的眼中，世俗的世界是“黑白 颠倒”的，不过是一群“傻 子”在那里争、斗、哭、笑罢了。
第二处“有违常理”的地方就是黄檗希运看见首座在坐禅，却偏偏说他在打妄想？有了上面的分析，这里也就不难理解了。
如果是常人，面对黄檗希运的“黑白不分”肯定无比委屈，“我明明在精进用功，师父却说我在打妄想，我太难了！”要么开始辩解，要么会问“如何是精进用功”，但不管怎么做都要被师父打的。
什么是“精进用功”什么又是“打妄想”呢？都是有别的个人认知，已经脱离当下现实了。如果你在想这些问题，执于这些非实有的问题，执于“是非对错”，如果你辩解你“不是”在打妄想，那么铁定了就是在“打妄想”！
看来首座也是一个自在人了，一句话把黄檗希运怼的哑口无言：“你这老头子在这里胡说八道什么！”
他的回答中没有委屈、唯有诡辩、没有低三下气的“请教”，没有直接说“我没有打妄想，我在精进用功”，没有说任何二元对立。而是从侧面指出黄檗希运的话存在“缺陷”，本来就是“二元对立”的个人认知，先不说怎么回答你的问题，你出的题就不存在。
对于首座的“答题”，黄檗希运无疑也是满意的，的确是自己在“胡说”，打一下板头表示肯定，自己出去了。看来，这两个徒弟都不用自己再操心了。
临济义玄就是后来开启“临济宗”的一派宗师，而首座就是“推临济”，“托云门”的陈尊宿，也即道明和尚。
临济义玄和云门文偃都是经睦州道明和尚的指点、导参、推荐而得到名师的认可，并得衣钵真传，最后成为两大门派之宗。可以说如果没有道明和尚的指引，禅门就没有这两大门派的产生和衍传。
在黄檗希运勘辩首座时，其实还有一道难解的“题”，那就是怎么面对别人的质疑，怎么面对世俗的偏见！
“你这老头子胡说什么！”
首座的回答干脆利落，仿佛在说：“不要在意别人的眼光，别人的意见。人不能活在别人的话语中、评价下，而是随心而行，心之所安就得自在！”
别人的质疑、诋毁，亦或赞誉、褒奖，哪一样又不是“胡说八道”呢？不用在意，走自己的路，让别人说去吧！
