岳飞死前供状上仅“天日昭昭，天日昭昭”，八个绝笔字，昭示着其千古奇冤。
千百年来，岳飞之死一直是民族之痛，让人义愤填膺，在当时南宋形势下岳飞为何要死?
查阅史料，陷害岳飞的每个人在每一步上都至关重要，他们似乎达成一致，团结于一起，给岳飞精心编织了一张死亡大网，慢慢收紧。每个人的利益都交织一起，最终指向一个方向——要岳飞死！
很多人都相信岳飞是因为要“迎二圣”威胁到赵构的皇位，才遭如此下场，但显然这个原因只轻不重。早在公元1135年宋徽宗就已经驾崩，“迎二圣”在岳飞被逮捕入狱的公元1141年早就不可能了，虽然宋钦宗赵桓还健在，但作为岳飞之死的最终原因还不足以令人信服。
包括岳飞言立储一事，只能在君臣之间形成一点间隙，不足以达到你死我活的地步。
岳飞的死不能只是一句话一件事的原因，这样未免太过浅显。
岳飞和赵构的矛盾其实非常明显。
历史上有两次绍兴和议，当然都是南宋最高领导人赵构的有意促成，赵构是个坚定的主和派。
在国家蒙受如此耻辱下，赵构为何这么钟意通过和议来达到和平？从赵构登基后一系列事件或许能看出点端倪。
赵构登基后被金军一路追杀，一度逃到海上避难，甚至因此丧失生育功能，对于金军的恐惧，赵构肯定是有话说的，在住进临安之后赵构就着手准备和议了，一旦战场形势好转，和议便被他提上日程。秦桧的快速晋升，就是因为他的政治理念和赵构高度吻合——都是主和派。
历史上北宋也是通过和议（澶渊之盟）获得了百年的和平，对赵构来说，只有和议才能让他安心。花钱买平安，脸可以不要，但命一定要保住。
除了对金军的恐惧，江南的繁华更让北方来的士族们留恋，包括赵构。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?”，江南足以支撑整个南宋小朝廷体系的运转，除了“故土”，南宋似乎并没有失去什么。
纪录片《南宋》有一段解说词:“宋高宗和自己的生母，一向有着很深的情感，因此宋金两国每次议和时候，远在北方的宋高宗生母，便成了筹码之一”。最后一次绍兴和议，赵构生母就和宋徽宗赵佶的灵柩一起回到南宋。赵构的“孝”，应该也是赵构急于和议的原因之一。
赵构没有收复失地的雄心壮志，他的家国情怀或许早就在多年的逃亡中磨灭了。岳飞、韩世忠主战，就完全站在了赵构的对立面，岳飞等武将和赵构的矛盾就是主和主战的矛盾。
一方面，赵构需要这些武将在战场上打出气势，打出金国和议的意向。赵构需要岳飞的是仅限于把金国打到谈判桌上，对于是否光复开封或者幽燕，不在赵构考虑范围内，所以就会出现十二道金牌急令班师的可笑情景。赵构这个时候为了和议已经放弃了光复故土的希望，当晚年赵构退位，宋孝宗为岳飞平反时，赵构一点表示都没有，安乐中的他已经不关心此事，赵构在和议完成，局势平稳后，马上退位，也证实着赵构追求安乐的心理。
赵构同每个开国皇帝一样，对武将防范意识很高，特别是本朝历史，赵构就更不可能放任武将。岳飞是绝对忠心的，但是他忠的是赵构吗？似乎并不是。
如果打败金国之后，武将功高盖主，谁能保证他们没有私心?就算岳飞绝对忠心，但难保他的部下没有石守信这样的人物，每个宋人都清楚陈桥兵变的前前后后，当年太祖如何得位，心照不宣。享受安稳之前，必须要消除的是武将的威胁，此必要收归兵权。
收归兵权是赵构新政府必须完成的。打痛金国，推上谈判桌，随后削弱武将兵权，加强中央集权，赵构的想法很简单，稳住自己皇位。
但行动却选择在了宋军高歌猛进的时候，这对岳飞等前线将领来说，是特别缺德的。但对赵构来说，时机刚刚好，被打痛的金国才是好金国，如果再进一步，武将们的声望与国民情绪高涨后就不好下手处置了。
绍兴和议开始之后，岳飞、韩世忠、张俊等主要将领都被解除兵权，返回临安任职，这就是赵构的“杯酒释兵权”，虽然中间金军不安分，各武将还是需要出击，但是最终都不能留在军队里。赵构做法对于自己政权来说是很正确的，赵构如此之急，如此之惧武将，使他在一个错误时间上行动了。
秦桧自北方回归，和金国有着特殊的联系，金国、秦桧相互利用，金国保护秦桧登上高位，秦桧为金国谋取利益，在岳飞大杀四方时候，金国无法在战场上取得好处，需要秦桧游说南宋高层和议，以和议换取好处，同时保证秦桧自身利益。秦桧极力推动和议，与赵构不谋而合，当一个国家的一把手和二把手都是主张议和，那主战派就危险了。
《宋史》载：兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和”。金国太子明确对秦桧说，想要议和，岳飞就必须死。此可知，金兀术确实被岳飞打怕了。
秦桧除了推动和议外，还需要帮助赵构实现收归兵权的计划，在和议和兵权两事上，岳飞都成了首要解决的人。秦桧着手开始诬告岳飞，必须把岳飞弄个半死不活，不光是岳飞，韩世忠也是一样，而张俊为了自己的权利，和秦桧同流合污，想方设法诬告岳飞及韩世忠。
其实秦桧等人先下手的是韩世忠。岳飞感觉到了危险，去告诉韩世忠，韩世忠意识到问题严重，一不小心自己小命不保，亲自面见赵构去求情，最后韩世忠解除一切权力回家闲赋，没有遭到迫害。随后是岳飞，《宋史·岳飞传》：“桧志未伸也，又谕张俊令劫王贵、诱王俊诬告张宪谋还飞兵”。秦桧等诬告岳飞，岳飞不认，被下狱。
秦桧这么积极迫害岳飞，在绍兴和议的条件上便能窥知一二。《四朝闻见录》：“不得以无罪去首相”，这一条便给尽了秦桧荣华富贵。秦桧作为金国在南宋的代理人，在和议和收归兵权等方面完美配合赵构，岳飞岂能不死?
金国要岳飞死，皇权恐惧兵不受控，所以南宋要岳飞死，敌我双方达成一致后，岳飞除了自立、起义别无他法，所以注定了他的悲剧。
在得知岳飞被诬陷后，韩世忠曾去秦桧处给岳飞求情。然而秦桧只给了韩世忠一句话:“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”，莫须有，就是岳飞的罪名。
莫须有可以有很多解释，一般认为都是不需要有的意思，但改成疑问句杀伤力就更大了，需要吗？
就是想整死岳飞，需要有什么罪名吗？
秦桧是流氓的，事实上他也确实找不到岳飞的罪，无奈只能以这样莫须有的罪名处死。
赵构下诏:“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”。有宋一朝，后人再怎么为岳飞鸣冤，“中兴之主”赵构都不能有罪，有罪也必须讳避。
如此一来，岳飞之死的线索就大致清晰了，尽忠报国的岳飞在这群政治流氓的围攻下必定讨不到好处，赵构为了自己政权稳定，为了安乐江南；秦桧为了自身高位，后生荣华；张俊嫉妒岳飞，同时也为了自己的权力，还有一群被秦桧操控的“抢手”们，不遗余力地为“主子”抨击敌人，岳飞死了，朝堂之上一片“欢欣鼓舞”。
赵构目的达到了，秦桧目的达到了，甚至金国的目的也达到了，南宋再次迎来了“和平”。
