聚落，中国古代一般指村落或人们聚居的地方，类似现代的“农村”。因农业社会发展极为缓慢，汉朝对”聚落“的定义也是有参考意义，比如《汉书·沟恤志》说“稍筑室宅，遂成聚落”，《史记· 五帝本纪》有“一年而所居成聚”，这些古文对”聚落“最直接的定义就是”人们居住的地方“。
对于”原始社会“来说，“居住”意味着农业生产已满足人们的生存需求，所以聚落附近有“耕地”，人类不再为生存而远徒。
因而人类最初的定居点一定是靠近河流的小平原，如下图绿色就是西周之前古人的定居点（聚落），其中最大片绿色就是“周塬”，周朝的以源之地。
但定居在河边有一个缺点，就是上游暴雨冲击下游，定居在河边的聚落极有可能被暴涨的河水冲毁。所以古人在这其中总结经验，新的定居点要近河边、且地势要高的“塬”上，因此“塬”本意为中国西北部黄土高原地区因流水冲刷而形成的一高地，其特点四边陡，顶上平。
聚落选好了，剩下就是聚落中建筑的布局了，如下图，这是半坡村原始村落简略图。
半坡遗址，位于陕西省西安市浐河东岸的半坡村，是黄河流域一个典型的母系氏族公社村落遗址，属仰韶文化的一种早期类型，距今约6000年，遗址总面积约5万平方米。
半坡呈椭圆形，其南边是河流，北边为人工壕沟，东边与西北边为通道，为村落门户。壕沟以北是公墓，东北方为制陶窖场与公共仓库。居民点正中间为公共用的大房子，周围环拥小住宅。
还有位于陕西省西安市临潼区的姜寨史前聚落遗址还原图。
姜寨史前聚落坐落在“塬”上，右边是河流，东、南、北三面都有人工挖成的防御性壕沟作为屏障。聚落总面积近5万平米。
姜寨的布局与半坡类似，理由也很简单，二者位置相近，便于交流，年代上也差不多，技术能力与社会形态上类似（姜寨一期距今6700年左右）。
史前聚落结构总结史前聚落布局，大概可分为三个区域——居民区，墓葬区与制陶区。
居民区
以地理分类，北方少雨寒冷，房子以半地穴式为主，南方以干栏式为主。
如图，半地穴式房屋，一部分深入地下，门口有台阶，房顶用木头撑着，房顶用一些树木草叶盖着，一定程度上冬暖夏凉。
干栏式建筑最大特点要用木头撑起来，因南方雨水多比较潮湿，人不能直接睡在地面或地穴。
研究这些原始社会的房子形态能够反映当时的“婚姻”状态。之前写过原始社会从群婚到对偶婚，再到固定的一夫一妻婚，这些东西都可以反映的房子分布上。
如图，考古学家将聚落内的房子位置分为三类，组合家户，独立家户，与扩展家户。
组合家户，其特点是同一时期的房址分为相似的几组，部分家户空间上趋近，与其他家户之间有明显的距离分隔。
简单地说就是“一堆”房屋聚积在一起，与另“一堆”房屋有明显的距离。这应该是血缘关系十分亲近的一家居在一起。
独立家户，表现为没有明显距离分隔证据，家户之间的距离相似或者随机。一个小聚落最初的房子是随机建设的，待聚落大了，人变多了，这些居住的房屋必然要整体规划，一起建设，这就是独立家户。
扩展家户，即房子出现分隔结构，一间房子分出多个房间。反映在社会心理上就是有了隐私之心，大概是到了对偶婚时期。
墓葬区
原始聚落的墓葬也有三种，居室葬，居住区埋葬与聚落外墓地。
居室葬，是将死者有意识的埋葬在房屋内居住面下的一种埋葬形式。居室葬一般以儿童为主，将其放在陶器内再埋在屋内，因陶器类似女性子宫，如此下葬意味着重生。这里说“一般”以儿童为主，也是说居室葬中也有成年人。
居住区埋葬，一般是指墓葬和居住区之间没有明确分区，墓葬在居住区内部或者紧邻居住区旁边，或在环壕内部。有人认为居住区埋葬是居室葬的一种延伸，可以通过分享生活空间来分享更多的记忆，以加强与已故祖先的联系 ；或者可以把灵魂从死者身上转移至新生者身上，从而作为血脉延续的表达。
聚落外墓地，即公墓，是新石器时代常见的一种埋葬模式，每个聚落旁边（或者环壕外，通常有一定距离）有一相应的墓地，或邻近处有祭祀区，埋葬聚落成员。
聚落外墓地极大多数为二次葬，原因也很简单，聚落里的人或远征或田猎，死亡后，距离过远，不可能及时运回来，只可能通过“二次葬”的形式让其回归公墓。
制陶区
制陶实际上就是原始社会的手工业，也包括奴隶社会的青铜器。陶器对当时的人来说相当重要，比如从河边盛水，可使聚落稍稍远离河患；装一些食物，用作仓库等等。
还有就是做饭，类似下图，没有铁器的时代，就在上面放平整的石块，石块上放肉，烤着吃。
到青铜器时代，有权的人就用铜器，大家看青铜器，大的青铜器上有二只耳朵，小的青铜器二边有二只耳朵，这东西其实就是方便移动的。原始社会的房屋是没有私人“灶”的，要做饭得在屋外，如果下雨，二人就可能用木棍将“鼎”抬回屋内，小的铜器直接抱回来。
陶器更核心的作用还是与其它大型聚落作为商品进行交换，或者说二里头以精美的陶器换取四夷形式上的臣服。
总之，原始社会大型聚落一定选择河边的“塬”地，人们定居后，除了修建防御工事外，聚落内主要就三个部分，定居区，墓葬区与制陶区，这也是古代农村的起源。
