《头发的故事》发表于1920年10月10日上海《时事新报·学灯》上，后收入《呐喊》文集中。这其实也是鲁迅一篇关于大革命看法的作品。

“星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看地，说：‘啊，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载。”

全篇其实都是N先生自己的对白，鲁迅借其口阐述了自己对当年大革命的看法，在鲁迅看来，当年的大革命就是失败的。鲁迅的另一部小说《阿Q正传》中说：

“未庄人日见其安静了。据传来的消息知道，革命党虽然进了城，但还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么。而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄的人都说不明白——官带兵的人也还是先前的老把总。”

这其实很直接的就表达了自己对辛亥革命的看法，失败的大革命。为什么失败呢？因为大革命并没有改变什么，风云变幻后，一切照旧，一切如旧。

区别无非就是大革命之前，民众要留辫子，辫子是清王朝统治的象征。而大革命之后，辫子都剪掉了，这个辫子终于可以不用留了，但是民众心中的辫子依旧还在。

大革命前后，统治者还是统治者，被统治者还是被统治者，并没有推翻什么，民众还是面临着剥削、压迫和奴役。走的还是老路，唱的还是老调子。

那么为什么我们总是逃不掉这个命运呢？还是有人想当君主，想当皇帝。

鲁迅看来，大革命之后，袁世凯、张勋复辟，多少次来来回回，就算形式不在了，里子还在。虽然是军阀，但是军阀玩的还是老一套。跟历史上王朝更迭有什么区别，没什么区别，在鲁迅看来没什么区别。

君主的权力不受任何限制、制约、约束和监督，权大于法，凌驾于一切法律、制度之上。权力传承是私有化的，也就是只有君主的嫡传子孙才能继承皇位。当年的秦始皇都说了，传万世子孙。

别人胆敢僭越，那就是谋朝篡位，那就是造反，诛九族的大罪。在君主专制制度下，国家是皇家的，百姓只是皇家的子民。皇家对子民的管理和支配，可以随意而为。尽管明智的皇帝为了自己的长远利益而常常要约束自己，但最终只能靠他的自律。

没有任何人敢质疑君主的决定，也没有任何法律和制度能够约束君主的言论和行为，就算所谓的本朝约束，先王交代，托孤大臣，打王缏，那也没什么用，只要君主一句话，统统都消失的无影无踪。

所以说，君主人人都想当。当然，盛世之下，社会安定，没人会有这个念头，但是一到乱世，群雄并起。每个王朝末期，都是天怒人怨，老天爷不作美，人心也不古。秦失其鹿，天下共逐之。

皇帝就一个，当然是人人争抢，谁抢到就是谁的。抢到之后呢？还是沿用的老规矩，老调子，老制度，还是专制的命运轮回。

对于老百姓而言，也只有两种人生，两种路径，要么就是乱世跟着新主子，才能实现人生逆袭。不过这是要冒着杀头的风险，历史上成功的寥寥无几。就算跟着新主子成功了，还要担忧卧榻之内，君主的猜忌、猜疑。刘邦诛杀了多少功臣，朱元璋更是不用多说，几乎把当年一起打天下的功臣诛杀殆尽了。

既然这条路又凶险，而且要到王朝末期，可遇而不可求，所以大多数只能是读书，科举取士，考取功名，成为奴才。即使官至宰相，也仍然是为皇家办事的。

而普通老百姓就只能是盛世做牛马，乱世牛马都不如。暂时坐稳了奴隶的时代和做奴隶而不得的时代。

所以鲁迅说大革命没有改变什么，因为总有人想当君主，为什么总有人想当君主，因为君主专制制度根本没有变。

本文参考文献：

鲁迅.《呐喊·头发的故事》