《药》写于1919年4月25日，发表于1919年5月《新青年》6卷第5号，后来收录在鲁迅的小说集《呐喊》之中。《药》是鲁迅在继《狂人日记》《孔乙己》之后，创作的第3篇白话小说。

这个《药》其实我写了很多次了，对国民性有着深刻的揭示，主旨就是“民众的愚昧和革命者的悲哀”。当然，这无疑是正确的。但沉病积重的社会现实，波澜壮阔的生活画卷和血雨腥风的斗争教训，不仅使鲁迅深刻的思考当年大革命后我们的时代命运，而且鲁迅以惊人的洞察力，深邃的视角，还看到了人性之恶。

而这个恶集中表现在夏三爷身上。夏三爷这个人物往往被忽视，之所以会被忽视，主要是小说中提到的不多，而且都是通过康大叔之口提出来的。小说中仅有两处提到夏三爷这个人物。

“第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”

“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官连他满门抄斩。现在怎样？银子！”

也就是这三言两语，让我们看到了人性之恶。夏瑜之所以被处死，出卖夏瑜的人，正是他们自家的夏三爷。为什么夏三爷要出卖自己人？因为他“乖”，他害怕，他看到了利益。害怕被夏瑜连累“满门抄斩”，于是告官。结果不仅没有被牵连，反而因为告密有功而独得“二十五两雪白的银子”。

没有夏三爷的告密，夏瑜就不一定会死在屠刀之下。当然，让夏三爷坚决不顾亲情，“大义灭亲”，主动告密。有两点，一个是是奖赏，一个是“满门抄斩”。奖赏是鼓励，“满门抄斩”就是连坐，株连。

这个是专制社会最可怕的“法”之一，也是专制社会中统治者最擅长的统治方法。

秦朝以来实行连坐制，到明清时变为族诛，即凡是亲族内有人犯重罪，整个亲族都要被杀死，有的甚至被株连九族。这种残酷统治方法使得当时社会人人自危，户户自保。为了不受牵连，大家都睁大眼睛替统治者盯着别人，邻人或亲族一旦有什么异常的举动，常常会有人跑去告官。

《药》中夏三爷对夏瑜的所作所为，可以选择假装不知，假装不知道夏瑜是革命党，他可以不去告官。但是那样做之后呢？康大叔说了：“要是他不先告官，连他满门抄斩。”

告官这种自私的行为折射出的恰恰是夏三爷自我保护这一卑微的要求。虽然夏三爷的做法是自私、偏狭、冷酷、没有同情心的，但这种卑微的人性也是长期以来受封建专制统治毒害的结果。

所以说，什么样的社会鼓励别人作恶，不就是这样的社会吗？封建专制社会。专制社会中连坐、株连对社会道德的破坏极大，使得人心涣散，人性黑暗面被无限放大，整个社会的道德会走向溃败，道德沦丧。

因为这种鼓励，一旦到专制强化的社会中，民众会为了自己的利益，为了钱，主动制造恶。哪怕你一个正常的举动，别人也会诬陷、陷害。“造谣生事，害人卖友”“贩人命以自肥”。

他们还喜欢打着“忠君爱国”的旗号肆意对别人进行构陷，在所谓的“大义”面前，所谓的“爱国”，你任何言论、行为都会被别人拿来拼凑、断章取义，进行构陷，然后“一呼百应”，人人响应，好不热闹！

更可怕的，所有人都会被裹挟进来，最后连正常人也变得不正常，失去了任何理性的思考和逻辑，整个社会沉浸在所谓的“除异类”氛围中，变得疯狂、疯癫、残暴、野蛮、暴力。而这些底层对底层的伤害完全越过了法律和制度，直接绕开了“法”，绕开了制度和法律，每个人的基本权利根本无法得到保障，诸“恶”丛生，黑白颠倒，是非不分。

本文参考文献：

鲁迅.《呐喊·药》

党玉明.封建愚民政策的受害者——论鲁迅小说《药》中的夏三爷

郝树春.淡淡的几笔、传神的配角——浅谈《药》中的夏三爷