先秦之“戎”，到底在周人心中是个什么地位？

先秦之时，生活在华夏核心圈层的周人，数百年间流传着一种说法，那便是东夷西戎南蛮北狄，其中殷商旧族东移谓之夷，荆楚谓之蛮，北方之族谓之狄，而那些杂居于周人城池之外，活跃于荒野僻静之处的族群，则很多谓之戎。

如果要说“戎”，或可从“戎”之字形来看。甲骨文中，始见有“戎”，上为兵戈，下为刀叉，可见“戎”之一事，与征伐之事密切相关。周人眼中，最为重要的两件事情，一为祭祀，二为征伐。那么，“戎”之一事，显然重要。

那么，周人对征伐之事如此重视，于是也即对所征伐之对象统称为戎。史书和上古典籍之中，就能找到大量关于征伐之事称之为“戎”的记载，如《诗经·大雅·常武》：“整我六师，以脩我戎”，如《周易》：“负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。”

《礼记·王制》有“西方曰戎”，《大戴礼记·千乘》有“西辟之民曰戎”，可见至少在春秋之时，周人即已将西方之族称之为戎。或是为区分东西南北之族群，周人这种基于方位的划分，本身也是因为周人乃至列国诸侯数百年间频繁征战所谓异族而后的某种观点。

因为攻战之事多了，难免会对那些散居在天下各处的族群产生混淆之感，因此以方位来划分族群，也便于天子及诸侯们站在更大的层面上来分析天下战局。所谓西戎，不过就是周人对生活在西方异族的称呼而已。

但是，生活在华夏之地的人们，其实大多对这个族群有敌意。即便时间倒退到殷商时代，对戎族之征战，也贯穿于整个王朝的终始。《尚书·盘庚上》：“乃不畏戎毒于远迩”了，《诗经·周颂·烈文》：“念兹戎功，继序其皇之。”可见，殷商之人、姬周之人，都以打败戎族为荣耀之事。

《左传》载：“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达。”戎族之习俗，与周人不同，其中有着很多客观上的原因。比如，肥沃之地、富庶之地大多为周人所占据，戎族只有向外而行。资源的亏缺、经济的落后乃至文化的不固定性，也即导致戎族的整体面貌，呈现在周人面前，就与“茹毛饮血”差距不大。因此，戎族不为周人所接受也即可理解。

于是，周人历朝历代，无数的天子、诸侯皆以攻打戎族为荣誉，往往有很多君王只有在真正打败戎族而后，才能真正的取得认同。周文王当年在岐山之地创业，第一步就是彻底征服戎族，所谓“莫不宾服，乃率西戎，征殷之叛国以事纣”。攻灭殷商之前，戎族臣服为周人奠定基础。

还有秦国的秦穆公，当年为了称霸西方，也是大面积的发动了对戎族的战争，先后灭掉了西戎12国。此后秦国的西方稳定下来，“西戎八国服于秦””。秦国也即成为了周人西部边陲中最为强大的诸侯国。