王阳明：心学是一个完整体系，有8大要义（深度）

修觉当下境，体悟事上圆，大家好，我是张三君。 心学是一个完整的体系。 从《传习录》和王阳明的讲学中，我们能看到心学主要有8大要义。这8大要义，就像人的手脚躯体，一起构成了心学的逻辑和框架。 第一要义：心。心学以心来命名，心是心学的核心。孟子说：“尽其心。”把所有人事都追溯到心。 心是人的主宰，每个人每天都在用心。修行，修身养性，明心见性也都是心的工夫。 认知，情绪，念头，欲望等一切的原点能归原到心，再从心出发，解决心中发生的一切事，从根上能解决一切问题。 从心的角度，提供一个视角，提供解决问题的原理和方法。 第二要义：观心中花。王阳明曾南镇观花，这是一个典型的认知场景。人见到山中花，在心中生出心中花，这个过程就是认知。 观心中花，就是认知的过程。这关系到本体论和认识论。 花可以是认知的任何对象。万事万物都如观花一样，其中藏了认知的基本原理。 第三要义：心即理。理是规律，是真理。 理是道的化用，是心对道的认知。 心也是道生化而成的，理也是道生化而成的。 理只能在心里才能显现，理只能从心中生出。理无法离开心。 心即理，就是讲心和理的关系。 心能生出理，心如何生出理来，人如何得到理，也是一件重要的事。 第四要义：知行合一。人依赖知行实践。如何知，如何行是大事。 王阳明说：知是行之成，行是知之始。 从心中识来说，知行都是识，知和行，像一个硬币的两面。 知行合一是心中真实。知行合一也是方法。 只有知行合一了，才每年在心中形成一个正反馈的系统，人的知行才能不断提升。 第五要义：致良知。人在知行中，依赖什么标准。这个标准，就是良知。先天在心中已经存在，写在心性中。人不用学习，就有判断是非，善恶，好坏的良知良能。 人的每一个行为，都有其内在的逻辑，这个逻辑，就是良知的作用。 有了良知，我们才能朝着正确的方向前进。 但是，因为后天习心中的认知，情绪，欲望，良知常常被遮蔽。就如明镜蒙上了一层灰尘，要擦除灰尘，还原明镜的本来面目。 第六要义：四句教。四句教是心学的重要方法。他一方面是心中善恶生发变化的原理，一方面也是明心见性，顿悟的指南。 第七要义：万物一体之仁。仁是一种认知范型。人与人，人与万物，人与世界都不离这个模式。 万物一体，是世界的真实，也是心作用的基本原理。 万物一体之仁，是心中真实，也是圣人的一种境界。 万物皆备于我，我心即是宇宙，天人合一。 第八要义：诚的工夫。心能诚明，诚是心的工夫。 在事上磨，事上觉，才能通事用。 只有诚，才能做到一的工夫。 诚于当下一心能通，最终能做到通达明照的境界。 总结： 心是范畴和起点。 观山中花是认知的原理。 心即理是认知如何成为理，如何得到理。 知行合一是实践方法。 致良知是知行的标准和依据。 四句教是心作用的原理。 万物一体之仁是人和世界，人和万物，人和人的关系。 诚是心的工夫。 这八大要义，连接了心的体和用，构建成一个完整的理论体系。