衣赐履按：估计很多读者一看这个标题，都要笑出声来了吧？
废话！当然是刘邦啊！刘渊是哪根儿葱啊！
且慢，且慢，真的未必哦。
这一回，我们讲十六国中第二个建立的政权，汉赵政权。之前，刘邦建立西汉，刘秀建立东汉，刘备建立蜀汉，也称季汉，实际上，人家可都称自己建立的是大汉朝，东、西、蜀，都是后人硬加给人家的。这个叫刘渊的，也建立了一个大汉朝，史称汉赵或者前赵。
之前，我们讲了，公元304年，氐人李雄自称成都王，建立了成汉政权。大约在同一时期，匈奴人刘渊自称汉王，建立了汉赵政权。五胡十六国，成汉和汉赵，是最早建立的两个政权。
【汉高帝刘邦】
刘渊是匈奴人？匈奴人不是应该姓栾提啊，呼衍啊，须卜啊，什么的吗？这家伙怎么姓刘呢？
解释这个问题，就得一竿子支到汉高祖刘邦，哦不，西汉开国皇帝刘邦那儿去了。
刘渊，字元海，据说是冒顿单于（冒顿读如莫毒）之后。当年，刘邦平定天下之后，曾率军攻打匈奴，没成想反被匈奴大军围困于白登山，刘邦差点成了冒顿的阶下囚。要说我对刘邦，那是十分敬仰，不是九分，也不是九点九分，而是十分敬仰。这个人太厉害了，他有一种谜一般的天赋，他有时候可能胡来，但在关键时刻，总能从一堆决策中选出那个最优的来。本来，他以为打死冒顿，跟捏死一只放屁虫一样，大不了染上点臭味儿而已，项羽都被我灭了，冒顿什么东西！
结果，差点儿被人家给活捉了，又用了不知道什么见不得人的招儿，才逃了一命，丢人丢大了，刘邦恼火得很，发了一通脾气之后，并没有非要跟匈奴死磕，把脸找回来，他知道，时候不对，死磕，不划算，只会给大汉朝带来灾难，于是，刘邦“服软”了，采用手下干部刘敬的建议，与匈奴和亲，换来了汉匈之间近百年的大体和平，为后来他曾孙子刘彻暴打匈奴，赢得了时间。《晋书·刘渊传》载，刘邦以宗室女作为公主，嫁给冒顿，两人约为兄弟，因此，冒顿的子孙后来改姓为刘。
建武初年（光武帝刘秀年号），乌珠留若鞮单于的儿子，右奥鞬日逐王栾提比，自立为南单于，入居西河郡美稷县（山西省汾阳县西北。东汉中平中，美稷县迁于此地，不久之后，又徙往他地）。中平年间（公元184年—公元189年），黄巾之乱爆发，单于羌渠派儿子於扶罗率军协助东汉朝廷。结果，羌渠在国内被人刺杀，於扶罗就留在汉朝境内，自立为单于。之后，又发生董卓之乱，於扶罗趁乱攻打太原郡、河东郡，屯驻于河内郡。於扶罗死后，老弟呼厨泉继单于位，任命於扶罗的儿子刘豹为左贤王，这个刘豹，就是刘渊的父亲。
衣赐履说：从史书记录来看，於扶罗和呼厨泉都还姓栾提，但於扶罗的儿子刘豹，突然改姓为刘。改姓不是小事儿，总得有个理由吧？史书没有记录，让我们不明所以。於扶罗死于公元195年，呼厨泉继单于位后，以刘豹为左贤王。匈奴习俗，左贤王一般就是单于的接班人，如果没有极特殊的情况，刘豹怎么也得二十岁上下了，那么，他出生于公元175年左右，而刘渊生于公元251年，也即是说，刘豹年近八十才生了刘渊，而刘豹死于咸宁五年，也就是公元279年，活了一百多岁，史料中多多少少，透出一些邪性。
到了曹魏时代，魏武帝曹操，把匈奴分为五部，任命刘豹为左部帅，其余几个部帅，也都以刘氏担任。西晋太康年间（公元280年—公元289年），重新调整各部居处，左部居太原郡兹氏县（秦置，属太原郡，今山西省汾阳县东南。三国魏朝移到今汾阳县，为西河郡治所。西晋时改为隰城县），右部居祁县（山西省祁县东南），南部居蒲子县（山西省隰县。隰读如习），北部居新兴郡（山西省忻县），中部居大陵县（山西省交城县西南）。匈奴五部，几乎都在并州境内。
【并州地图】
衣赐履说：匈奴人自称为刘邦后人，改姓为刘，可能是在曹操坐大之前。我个人感觉，当曹操完全控制献帝刘协之后，刘豹等人偏要改姓刘，就有点不识趣了，除非是曹操逼着他们改的，可能性不大。
刘豹的妻子呼延氏，在魏朝嘉平年间（公元249年—公元254年），到龙门求子，不一会儿，出现一条大鱼，鱼头上长了两个角，摇头摆尾地，游到祭祀之处，停留很久才离去。巫师们都感到惊异，认为这是一个大大的吉兆。
当天晚上，呼延氏梦到白天见到的那条鱼，变成了一个人，左手拿着一个物件儿，有半个鸡蛋那么大，散发着奇异的光芒。那人把物件儿交给呼延氏，说，此为日精，吃下去当生贵子。
呼延氏醒来之后，把这个事儿告诉刘豹。刘豹说：
这是好征兆。我当年曾找邯郸张冏的老娘司徒氏看过相，她说我会有尊贵的子孙，三世必大昌，现在似乎正在应验哪！
十三个月后，呼延氏生下一个儿子，更绝的是，这个儿子的左手掌纹，显示一个“渊”字，因此，起名为刘渊。
衣赐履说：帝王出生前后的各种奇怪征兆，我们看个热闹即可，不必深究。这里充分说明，汉人给皇帝的出身编故事那套东西，匈奴全部消化吸收了。
刘渊从小就聪明，七岁时老娘去世，他是捶胸顿足，痛哭哀号，邻居们都被这个娃娃的孝行感动，宗族部落都对他赞叹有加。
衣赐履说：如果记录属实，则说明在刘豹时代，匈奴的汉化程度已经非常深了，父母去世，子女如何守丧，这套儒家士大夫最讲究的礼节，已经融入到匈奴的生活中了。
时任司空、太原人王昶听说后，对刘渊这个匈奴娃娃很有好感，专门派人前往吊唁。
衣赐履说：王昶出身太原王氏，公元257年，任魏朝司空，公元259年，去世。
刘渊还特爱学习，拜上党郡（山西省黎城县西南）人崔游为师，学习《毛诗》《京氏易》《马氏尚书》，特别喜欢《春秋左氏传》和《孙吴兵法》，基本上都读通了，此外，《史记》《汉书》，诸子百家，没有他不看的。刘渊曾经对同学朱纪、范隆说：
我读典籍的时候，常常忍不住鄙薄随何、陆贾和周勃、灌婴，随、陆二人，不懂征战；周、灌二人，不通文理。大道要靠人来弘扬，对某个方面，一问三不知，本来就为君子所不耻。随、陆二人，有幸碰到了高皇帝（刘邦），却未能封侯；周、灌二人，跟随太宗（刘恒），却不能教化天下，实在可惜啊！
衣赐履说：随何、陆贾是政工干部，嘴皮子都倍儿厉害，随何说服九江王英布归降刘邦，陆贾则两次出使南越国，让南越王赵佗向汉朝称臣；周勃、灌婴是军事干部，军功无数，但是两个老粗，没什么文化，这老几位，我们以前都讲过，这里就不啰嗦了。
于是，刘渊又开始学习训练武技，史称其猿臂善射，膂力过人，卓绝无双。刘渊长大之后，身材魁伟，姿仪端庄，身长八尺四寸（约1.94米），胡须长三尺余，心口长了三根红色的毛，长三尺六寸。当时，屯留（山西省屯留县）人崔懿之、襄陵（山西省临汾市东南）人公师彧等，都善于看相，他们见到刘渊，都十分惊讶，四处宣扬说：
此人的形体、相貌，绝非常人，我从都来没见过诶！
于是，他们对刘渊都相当崇敬，结交甚密。太原人王浑不但倾心与刘渊交往，而且还让儿子王济去拜见刘渊。
衣赐履说：王浑是王昶的儿子，王济是王浑的儿子，祖孙三人，在魏、晋时代，都是顶极官僚。王昶做到魏朝司空，王浑做到晋朝司徒，王济虽没做到三公，但他是司马昭的女婿，又是司马炎的亲信。太原王氏，对刘渊极为看重；反过来看，刘渊在太原王氏身上，恐怕也没少做功课。
咸熙年间（公元264年—公元265年），刘渊到洛阳当人质，司马昭当权，对他颇有好感。晋武帝司马炎登基之后，王浑时不时在司马炎面前怒赞刘渊，司马炎就把刘渊叫来聊个天儿唔的，一聊之下，极为欣赏。司马炎对王济说：
刘渊这小子，不但人长得帅，而且很有见地，是个人才，即使是由余、金日磾（日磾读如蜜滴），恐怕也未必比他强啊。
衣赐履说：由余，本为春秋时晋国人，逃亡到戎族，并做了戎族的官。戎族首领派由余出使秦国，秦穆公非常欣赏他，就派人离间他和戎族首领的关系，由余就归降了秦国。之后，由余打理国政，又参与讨伐西戎，灭了十二个国家，助秦穆公实现霸业。金日磾是汉武帝刘彻时期归降的匈奴人，极受恩宠，是刘彻托孤汉昭帝刘弗陵时的三个顾命大臣之一。
王济说：
刘渊确实又帅又有才，跟皇上您说的一样。但是，他的文武才干，远远胜过由余和金日磾诶。皇上您不是想灭掉东吴吗？如果由刘渊担任主帅，东吴那点儿地盘儿，根本不够他施展的。
司马炎认为王济此言不虚。
司马炎的另外两个亲信，孔恂和杨珧说：
臣等观察刘渊，以他的才能，当今恐怕没有人能比得上。如果陛下派他征伐东吴，给的兵少了，限制他的威权，则不能成事；给的兵多了，授予他足够的权力，则平定东吴当然没有问题，但是，平吴之后，恐怕他就不回来了。非我族类，其心必异。现在，让他治理匈奴本部的事务，我们都私下为陛下担心。如果还要把天然险阻之地送给他，这怎么可以呢！
司马炎默然。
衣赐履说：看，“非我族类，其心必异”，这八字，又出现了。民族问题，一碰到这八个字，就立即变得复杂而艰涩。
咸宁年间（公元275年—公元280年），鲜卑首领秃发树机能在秦州、凉州一带叛乱，斩杀不少晋朝将领，动静儿闹得挺大。司马炎与臣僚商议如何平叛。上党人李憙说：
陛下如果能够发动匈奴五部，任命刘渊为将军，则秦、凉之乱，指日可定。
孔恂说，李公对消除祸患的道理，恐怕不得要领啊。
李憙勃然大怒，说，以匈奴之劲悍，刘渊之善于用兵，让他们去显示皇上的圣威，有什么事会搞不掂！
孔恂说：
刘渊当然能搞得掂，不过呢，正因为他搞得掂，一旦由他平定了凉州、斩杀了树机能，我恐怕凉州才会真正陷入灾难。蛟龙得到了云雨，还会安卧于池塘之中吗！
司马炎于是没有起用刘渊。
衣赐履说：晕了晕了，李憙和孔恂，谁说的对？呵呵。
刘渊和东莱郡（山东省莱州市）人王弥关系很好，王弥打算离开洛阳到东边儿去谋发展，刘渊在九曲河畔为他饯行。两人喝着酒，说着话儿，刘渊流下泪来，说：
王浑和李憙，跟我是同乡，所以了解我，常常向皇上称赞、推荐我。然而，谗言陷害却总是随之而来，不知道哪一天，就可能大祸临头。我本来就不想做官，你是最清楚的。恐怕将来我会死在洛阳，此刻就与你永诀！
说完，刘渊胸中愤懑，纵酒长啸，声调高亢辽远，与坐者都忍不住流下泪来。
当时，司马炎的老弟、齐王司马攸正好也在九曲，听说此事（也可能是听到刘渊的长啸之声。此处原文为“比闻而驰遣视之），就派人前往查看，发现是刘渊所为。司马攸就向司马炎进言说：
陛下如果不杀掉刘渊，我恐怕并州会出大乱子（匈奴五部基本上都屯驻于并州）。
王浑反对说：
刘渊是长者诶，老臣我愿意为他担保。我大晋朝正要向少数民族表明诚心相待，以德政归化远方，如果只因怀疑他们今后可能作乱，就杀了人家送来的人质，那么，大晋之德还能够弘扬吗？
司马炎说，王浑说的，在理。
衣赐履说：事实上，刘渊后来确实坐大了，而且，就是他的汉赵政权，灭掉了西晋。从这个角度看，司马攸建议干掉刘渊，防患于未然，似乎并不为错。然而，刘渊之所以能够成事儿，还不是你们司马家那些王爷自己作的吗？即使此时杀了刘渊，八王之乱后，大晋朝仿如得了十级肺痨，就算没有刘渊，也会跳出来各种赵渊、钱渊、孙渊、李渊。如果一个政权烂到了根儿上，想指望杀一两个有威胁的人来确保稳定，纯属扯淡。反过来讲，如果一个政权本来就很稳定，即使有一大堆刘渊，他们也只能做好自己的本职工作，掀不起什么惊涛骇浪。
另，王弥是个人物，能搞事情，我们以后会讲到他。
公元279年，刘豹去世，以刘渊代为匈奴左部帅。
太康末（太康年号为公元280年—公元289年），刘渊担任北部都尉。史称其明刑法，禁奸邪，不爱财物，乐善好施，对人诚恳，匈奴五部中的俊杰人物，都来归附。幽州（河北省北部）、冀州（河北省中部南部）一带的名儒，优秀人物，不远千里，也来投奔。
衣赐履说：此处告诉我们，汉人和匈奴杂处已久，民族交融，很多优秀的汉族人不但不视刘渊为蛮夷，而且愿意倾心辅佐他了。
公元290年，司马炎逝世，司马衷继位，皇岳父杨骏辅政，任命刘渊为建威将军、五部大都督，封汉光乡侯。
元康末年（元康年号为公元291年—公元299年），匈奴五部有人叛逃出塞，刘渊被连坐免职。
公元299年，成都王司马颖镇守邺城，上表刘渊代理宁朔将军，监五部军事（具体时间不详，应该在司马颖镇守邺城之后不久）。
公元300年，赵王司马伦发动政变，废黜并诛杀了主政的皇后贾南风，八王之乱的第二阶段开始，司马家的王爷们互砍，天下大乱，盗贼蜂起，刘渊的从祖父、故北部都尉、左贤王刘宣等人秘密商议说：
以前，我们的先祖和汉朝约为兄弟，荣辱与共。自从汉朝灭亡，魏朝和晋朝先后兴起，我们的单于虽然还有一个虚号，却没有寸土之业，诸王侯也都沦落，跟普通老百姓没有区别。如今，司马氏骨肉相残，四海鼎沸，我们兴邦复业，现在正是其时。左贤王刘渊，状貌绝人，才干卓越，无人能及。如果上天不想让我们大匈奴重新伟大，又怎么会赐给我们这样一个不世出的人物呢！
衣赐履说：刘渊何时成为左贤王，我们不得而知。此时，匈奴似乎并没有单于，左贤王地位最高。
于是，刘宣等人谋划，推举刘渊为大单于，并派刘渊的亲信呼延攸前往邺城，向刘渊汇报大伙儿的决定。
刘渊听了之后，非常激动，就向司马颖请假，说是有重要族人去世，他想回去参加葬礼，司马颖没有同意。刘渊无法脱身，就让呼延攸先回去，通知刘宣等人召集五部匈奴，以及其他少数民族，做好军事准备，对外宣称是为了援助司马颖，而实际上则打算随时起事。
公元304年，年初，成都王司马颖和河间王司马颙联合进攻洛阳，诛杀了主政的长沙王司马乂，惠帝司马衷任命司马颖为丞相，又封为皇太弟。司马颖没有留在洛阳，而是返回邺城。司马颖任命刘渊为太弟屯骑校尉。当年七月，司马衷御驾亲征司马颖，司马颖任命刘渊为代理辅国将军、督北城守事。结果，王师在荡阴（河南省汤阴县）被司马颖军打得大败，惠帝司马衷被挟持到邺城（此事详见拙文《晋惠帝司马衷御驾亲征皇太弟、成都王司马颖》）。司马颖又拜刘渊为冠军将军，封卢奴伯。
八月，并州刺史、东嬴公司马腾（东海王司马越的老弟，时驻晋阳）、安北将军王浚（时驻蓟县），起兵讨伐司马颖。刘渊趁机对司马颖说：
司马腾和王浚手下有十余万众，以邺城现在的兵力，不一定能挡得住他们，请允许我返回五部，劝说他们召集人马，以赴国难。
司马颖说：
你能确保五部愿意发兵吗？即使他们来了，王浚手下的鲜卑、乌丸骑兵，来去如风，锐不可当，五部人马能挡得住他们吗？我现在打算侍奉皇上返回洛阳，避开他们的锋芒，再传檄天下，以大义制服他们，你觉得怎么样？
刘渊说：
殿下是武皇帝的儿子，对王室立有大功，您的威严和恩德，远近闻名，四海之内，有哪个不想为殿下拼死战斗呢！五部人马又怎么会不来呢！王浚不过一个竖子，司马腾是王室远枝（司马懿老弟司马馗的孙子），这两个货岂能与殿下争衡呢！殿下如果离开邺城，就是示弱于人，到时候洛阳也未必进得去啊。即使到了洛阳，已经丧失了威权，发出的檄文又有谁会听从呢！而且，鲜卑、乌丸的战斗力，怎么比得上五部呢！我希望殿下留下来，勉励、安抚部众，固守邺城。我当为殿下召集五部人马，以二部打垮司马腾，以三部痛揍王浚，在邺城上悬挂起这两个贼人的首级，可指日而待。
司马颖被刘渊说得非常激动，立即封他为北单于，参丞相军事。
衣赐履说：讲真啊，司马家的王爷中，但凡有一个刘渊这样的，历史可能都不一样了。
刘渊到达左国城（山西省离石县北），刘宣等人尊其为大单于，不到二十天，征集了五万人马，建都离石县（西河郡治所所在县，山西省离石县）。
刘渊封儿子刘聪为鹿蠡王。派左於陆王刘宏，率五千精锐骑兵，会同司马颖的部将王粹，阻击东嬴公司马腾。还没接上头儿，王粹已经被司马腾击溃，刘宏无功而返。
王浚派将军祁弘，率鲜卑兵团进攻邺城，司马颖带着惠帝司马衷逃往洛阳。
刘渊听说司马颖放弃了邺城，感叹说：
司马颖不能听从我的建议，反而自行奔逃溃散，真是庸才！但我与他有言在先，不能不去救他。
于是，刘渊命右於陆王刘景、左独鹿王刘延年等，率步骑兵二万，前往讨伐鲜卑。刘宣等劝阻说：
晋朝无道，像奴隶一样对待我们，因此，右贤王刘猛不堪欺压，才会起兵反抗。当时，晋朝还没有溃烂，刘猛最终失败，这是单于之耻啊。如今司马氏父子兄弟自相砍杀，这是上天已经厌恶了晋朝之德，而转向了我们。单于您积累德行，晋朝人都愿意服从于您，现在正应该兴我匈奴，恢复呼韩邪单于的事业。鲜卑、乌丸，都可以作为我们的援手，为什么要攻打他们去拯救仇敌呢！上天要借助我们来打击晋朝，这是天意，不可违抗。上天给予，而我们却不接受，一定会招致灾祸。请单于不要再怀疑了。
衣赐履说：公元271年，匈奴右贤王刘猛叛逃出边塞；公元272年，被晋朝监军何桢设计诛杀。刘宣说的“单于之耻”，指的是这个事儿。
刘渊听罢，心潮澎湃，说：
好！能够成为高山峻岭，为什么要当个小土包儿呢！自古帝王，难道只能出于某族某家吗？大禹出于西戎，周文王生于东夷，关键要看是否建立了德行。如今我们有十万人马，每个人都相当于晋朝的十个人，我们只要敲起战鼓进攻，晋朝必将摧枯拉朽。搞得好了，能够成就汉高帝之业，一统天下；最不济，也可以做个魏武帝，称霸一方。理儿是这么个理儿，但晋朝人未必会支持我们。汉朝坐天下数百年，恩德深入人心，因此昭烈皇帝（刘备）仅占一州之地，却可以与天下抗衡。匈奴是汉朝刘氏的外甥，又曾约为兄弟，哥哥死了，弟弟即位，不是天经地义吗？我们可以称为汉朝，追尊后主（刘禅），以收天下之心（且可称汉，追尊后主，以怀人望）。
刘宣等人叩头行礼，说，单于思虑深远，我等望尘莫及啊。
于是，刘渊仗也不打了，迁到左国城，远方前来归附的有数万人。
刘渊在南郊设立祭坛，即汉王位，宣布大赦，改年号为元熙。
追尊后主刘禅为孝怀皇帝，制作太祖刘邦、世祖刘秀、昭烈皇帝刘备三祖，以及太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询、显宗刘庄、肃宗刘炟五宗的神主，加以祭祀。
刘渊立妻子呼延氏为王后。设置百官，以刘宣为丞相，崔游为御史大夫，左於陆王刘宏为太尉，范隆为大鸿胪，朱纪为太常，崔懿之、匈奴后部（新兴郡，山西省忻州市）人陈元达为黄门郎，同族侄子刘曜担任建武将军。崔游坚决辞让，没有任职。
衣赐履说：刘渊的这次任命挺有意思的。刘宣是他的从祖，刘宏可能也是他的族人，刘曜是他的侄子。其他几位，崔游、范隆、朱纪、崔懿之，前面我们都提到了，全是老熟人，崔游是刘渊的老师；范隆和朱纪是刘渊的同学，都是崔游的学生；崔懿之是给他看相，到处宣扬他不是一般人儿那位。
陈元达，算不上老熟人，但也是老早就互有耳闻。陈元达从小丧父，家贫，但一边耕地一边读书，乐在其中。年至四十，不与人打交道。刘渊为左贤王时曾经征召他，陈元达拒绝。等刘渊称汉王后，有人对陈元达说，刘公以前请你，你不去，现在他称王了，你害怕吗？
陈元达笑说：
我了解这个人已很久了，他也明白我的心思，恐怕过不了三两天，驿站就会送信来了。
果然，傍晚时，征召陈元达的驿车就到了。在刘渊朝，陈元达多次进谏忠言，退朝后就把奏稿毁掉，即使是家人、子弟也没有谁能够知道内容。
后来，范隆、朱纪、崔懿之、陈元达，都在汉赵政权做到高官，史书上关于他们的记录都很少，我个人感觉，他们可能都是汉人（我们能肯定范隆是汉人），都是出身寒门的汉人，都是在非晋王朝系统内做到高官的、出身寒门的汉人。
读到后面，我们会发现越来越多的这样的例子，包括，投身石勒的张宾，辅佐苻坚的王猛，都是寒门士族出身的杰出人物，他们帮助异族君主完成霸业，异族君主对他们极为信任，“非我族类，其心必异”的隔膜，似乎有所淡化。循着这个思路，似乎可以得出这么几个结论：
1.当一个朝代官僚阶层固化之后，寒门士人入仕无望，实现个人理想抱负更是奢望。
2.寒门中的杰出人物多得是，没有机会的时候，他们就被湮没在历史长河之中；一旦机会来临，比方说天下大乱，各路野心家开始磨刀霍霍的时候，他们立即从各种犄角旮旯跳将出来，尽情挥洒他们的才华。
3.到了西晋末年，在中国实际控制疆域的相当部分，华夷杂处非常普遍，民族融合已不可阻挡，寒门士人为了实现个人的政治理想，并不介意辅佐对象的民族，汉人也行，匈奴也行，氐人、鲜卑，也没什么不可以的，“背叛”汉人正统，他们没有太大的心理负担。
4.如此，则进一步推进民族融合，硬要区分华夷，不但越来越困难，而且颇有逆历史进程的味道。
之后，刘渊收拢人才，抢占地盘，风生水起。
公元308年，刘渊正式称帝，大赦境内，改元永凤。
公元310年，刘渊逝世，谥为光文皇帝，庙号高祖。
【汉高祖光文皇帝】
衣赐履说：谥号，刘渊与刘秀比肩，刘秀是光武帝，刘渊是光文帝；庙号，刘渊向刘邦看齐，刘邦是汉太祖，刘渊是汉高祖。
刘邦谥号为高皇帝，庙号为太祖，合起来称为太祖高皇帝，可能后来叫秃噜嘴了，就成了汉高祖。实际上，较起真儿来，刘渊才是货真价实的汉高祖，呵呵。
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