调心的方法

“万念唯心，万法难识”。要调和一心，又何尝是一件容易的事情。古人早已感叹调伏一心是多么困难的事，对于现代人来说，则又是难上加难了。

古人的生活单纯，日出而作，日落而息，交遵不便，人际往来单纯，也没有什么物质欲望的刺激。现代人每天要处理很多事物，还要接受很多新的观念、消息或学习新事物。除了主动接受的之外，还有很多声光、讯息的刺激，每天24小时，不断地进入我们的生活领域。现代人一天所接触到的事情，可能超过古人一个月的容量。自身的事情已经处理不完了，还有很多社会消息、国家大事、世界新闻等，不时的引起人们的关心。

所以要调伏一心，达到完全清静的程度，对现代人来说，实在是难上加难，然而难归难，如果不能调伏自己的心绪，对于练习气功，又有很大的妨碍，所以仍签勉力一试。

一般初学气功的人，往往会有一个错觉，那就是未学气功以前，生活繁忙，一到了深夜，倒头就睡，好象已无什么杂念。

练了气功以后，一旦心情平静下来，杂念特别多，白天所接触的事情，一幕一幕重新想起，反而没有平静的时候。

其实这些妄念本来就是存在的，只不过是以前未学气功，不注意罢了。

调心之法，首重自然，切总勉强，平日就必须注意随时保持愉快、安祥，知足的心情，气短易怒或是心思颓丧的人，是永远练不好气功的。一个人可以用美丽的服饰与高贵的礼节，来提升别人对他的观感。

但是如果心灵建设不完全，不论是随时爆发的类型、或是勉强压抑的方式，久而久之，都容易使脏腑提早衰退。

一般人以为“调心”，就是要在练气功的当中，达到心中完全无念的程度。坊间的书籍，也有很多是这样子记载的。

这是一个错误的见解，事实上，要使头脑完全真空根本是不可能的。

所谓的空，乃是对外界的“声、光、音、色”而言，并非指内在的意念所系。

心念无所洁的话，任其自然生灭的结果，会发生整缘的现象，一念方尽，一念又起，勉强使他空下来的话，马上又会再发生。

完全无念的境界，岂不是和无生物一样吗？即使在睡梦的情况中，也还有着梦境在进行。故练习气功，不可采用“无念”的调心法。

即不能用制服安念的方法，那么应该如何去进行呢？实际上，应该用“定”的方法才是正确的。

譬如大水已经存在，如果只用堵塞的方法就要使他化为无形的话，这是不可能的。

定的方法，就是选择一个路线，加以输导，自然使其遵循思虑的路线而集中，此时不必调伏妄念，自然就会达到专心的程度了。

所谓“定”者，定子本身之真气流行也。

真气流行，念亦随之，紧跟不舍尚且不及，试问何有余力来生起妄想？