神霄雷法，北宋的神霄派
神霄派，这个在北宋末年兴起的道教宗派，其名称源自北宋道士林灵素所编纂的神话故事。林灵素，温州永嘉人士，通过左道篆徐知常的引荐，深受宋徽宗的宠信。据《宋史·林灵素传》记载，林灵素向宋徽宗说：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。”徽宗甚喜，自封为教主道君皇帝，他将自己出生地的福宁殿东所建的玉清和阳宫，更名为玉清神霄宫，并将天下的天宁万寿观改建为神霄玉清万寿宫。因此，神霄派便以此得名。
现存《道藏》冠以“神霄”之名的经籍约有两种，即：《高上神霄玉清真王紫书大法》十二卷，《高上神霄宗师受经戒》一卷，均是徽宗自称为教主道君皇帝后编撰的。神霄派以传承神霄雷法为主要特色。张宇初《道门十规》称“神霄始于玉清真王”,“自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。”其中汪指大师汪真君，王指王文卿。
王文卿(1093-1153年),江西建昌南丰人，自称在宣和年间(1119—1125年)遇大师汪真君于扬子江，传授了飞神谒帝的法术。偶然间，在野外泽地遇见电母老妪，获得了操控雷电、驱使鬼神的秘籍，因此救助了无数人。后来被宋徽宗召见，赐封为太素大夫和金门羽客。据说他能预测天机、祈雨驱邪。曾多次请求修整政治、训练军队，但都因宋徽宗不采纳其建议而愤然南归。
在元代，神霄雷法的杰出代表人物是莫月鼎。莫月鼎（1223—1291年），湖州（今浙江吴兴）人士。在南宋时期，他进入青城山丈人观，师从徐无极学习五雷法，后来又从南丰人邹铁壁那里得到了王文卿的斩勘雷书。据传，他曾应召在滦京内殿展示法术，效果显著；随后又奉命祈雨，雨水随即降临。尽管获得了赏赐，他却一概拒绝，装疯以避世，用符咒治病，几乎无不应验。
历史上，许多人批评宋徽宗因推崇神霄派而导致国家衰败和百姓受难。然而，实际上，在宣和元年（1119年），林灵素因对太子不敬而被贬回原籍，而王文卿也因直言进谏而选择辞职归隐。神霄派对北宋末年的政治和军事影响相对有限。因此，将宋徽宗的误国归咎于神霄派并不准确，更恰当的说法是，他的失误在于过度崇信道教。
