说起六七十年代的农村，一些怀旧的人会说，那个时代虽然穷，但有浓浓的人情味，邻里庄乡之间有事互相帮忙，从不谈报酬，只要管顿饭就行，那像现在都一切向前看，什么事都要用钱解决。

有些人把这种现象归咎于人心不古，人不如以前淳朴善良了。

事情真是这样吗？

咱这里先不做分析，我先说一说农村过去的一个现象，那就是一个家庭无论有多少个女孩，都要坚持要个男孩，为什么？

不单单是传宗接代的问题，还有一个非常实际的问题，就是农村看似无偿的互相帮忙，其实内在的是一种劳动交换，那时的帮忙大都是体力活，比如盖房搭屋、婚丧嫁娶等等，必须男劳力出头干活或跑腿，女孩帮不上忙。

因为那个时代是大集体，不允许搞私营经济，没有建筑队和红白喜事礼仪公司等，而且那时人不允许随便流动，还没有钱，所以盖房搭屋一类的活只有靠邻里庄乡互相帮忙，好在那时盖的都是土坯平房，有两个木工、几个瓦匠、几个壮工就能干的了。

那时没钱，也不允许私自干活挣钱，因为那是走资本主义道路。

所以，那时大事小情大都是在村子范围解决，所以，那时的人情，很大程度上，是货币的替代品，表面是重感情，其实实质是交换劳动，给别人帮忙，其实就是积累债券。

那时的农村，你没有人情的积累，也没有还人情的潜力（没有男孩），大多数人不会主动帮忙的，因为主动帮忙的很多是欠你情的。

说实话那时互相帮忙，管顿饭，也能改善一下生活，比在生产队干一天挣十分也合算，所以，帮忙不但积累人情、还人情，还能省上一顿家里的粮食，所以大家还是乐意帮忙的。

有些人怀念以前人情味的同时，都会感叹现在人铜臭气太重，只认钱。

其实，钱只不过是劳动交换的一种媒介，是社会发展和进步的产物。

改革开放后，人们挣钱的机会多了， 分工越来越细，即使在农村，各种服务也很健全 。比如农村换煤气、送煤球、餐馆送餐、婚丧嫁娶、修房搭屋等等都有专业人员在干，大家都是干着自己擅长的职业，然后以货币为媒介交换劳动。

这样的好处

一是能方便快捷、

二是节约成本、

再就是提高质量。

其实，大家都是趋利避害的，以货币代替人情债券，大家觉得更符合现代化生活的需要。

因为以前那种方式，只能停留在简单的交换，比如以前盖土坯房，请人帮忙可以盖起来，现在钢筋混凝土结构，就需要专业建筑队才行。

再比如，家电坏了可以请人帮忙修吗？

汽车出故障了，可以请人帮忙修吗？

现在很多事都必须请专业人员干才行，那么就只能以货币的形式交换才方便！

其实，农村包产到户改革开放后，大家越来越觉得，原来邻里庄乡之间盖房搭屋，既不经济、质量也难以保障，因为你根本对质量无法监督。

再说帮忙大多数不是专业人员，即使经常干此类的活，也是局限在本村，技术和能力都很有限，盖原来的土坯房还能凑合，档次稍微高一点就干不了。

而专业的建筑队不但有必备的机械，而且有技术相对成熟的工人，干活不但能保证质量，而且效率高。

请庄乡邻里帮忙，即使不给工钱，其实管饭就是一项很大的开支，尤其是单干后生活水平高了，要抽烟、要喝酒，招待不好了干活就受影响，工期拖得很长。不但花费大，还要欠下还不完的人情债，人情债比欠钱更难还。

请建筑队，不用考虑“招待”问题，只要找个内行的亲戚、朋友监督质量就行。

农村的专业化服务组织，包括建房搭屋、婚丧嫁娶等，之所以现在在农村发展的这么完善，其实就是因为大家更愿意接受这种方式，是生活水平提高的表现。

不可否认专业的比业余的干的就是好，还省事、省钱、效率高！

而这一切都是以货币为媒体实现的。

六七十年代，不仅物质匮乏，而且农村的农民只能种地，也不能干别的挣钱。

那时农民除了不缺时间和体力，其他什么都缺，最缺的就是人民币，买个盐、火柴等日用品，很多时候拿鸡蛋换，到了以物易物的境地。

所以，原来邻里、庄乡互相帮助本质上就是一种无奈的抱团取暖。有些事说的太透，有些人感情上可能接受不了，但事实如此！

如今，人情看似淡漠了，其实是交换的媒介改变了，不是现在人太看重钱，是很多的事都必须有专业人士来做，而这些只能以货币的形式交换，靠人情债券很多事没法操作。

要知道，人们的自由选择都是趋利避害的。

自由选择的，肯定是最经济有效的。