在农村，如果是同一个家族的人相遇了，两个人要确认来一下互相的远近亲疏之间的关系，一般用有没出五服来进行区分。
中国是个礼仪之邦,人口众多。一个姓氏，就代表着可能来自一个家族。如果不同姓氏，交往起来可能礼节就没有那么繁杂。但是，如果是一个姓氏的，可能交往起来就有一定的规则了。
其实，这还是要从中国的古代历史讲起。在我国周朝的时候，天子给诸侯划分领地就是按照和天子远近亲疏来分封的。以天子居住地中心，每500里为一环，从里到外进行分封领地。每一环就是一服。每一服的领地管理的手段不同，他们向天子朝贡的要求也不一样。到了五服以外，天子就不怎么管他们了，他们对天子也不用朝贡了。
五服之内的诸侯，在一朝天子去世以后，必须根据自己所在的服，按照天子制定的规则，穿着相应的丧服，参加天子的葬礼，这就是五服最初的来源。
当这种规则延伸到民间的时候，也正好用来五服这种形式，来区分同一家族同一姓氏远近亲属关系。
在五服以内的就是亲戚，以自身为中心五服以内的同一家族的人，婚丧嫁娶，大事小情都会根据亲属远近关系来随礼和予以帮助。
这样，通过家族的力量，实现家族之美互相支持互相帮助，加强了整个家族之间的团结和交往。
在封建时代，每当家族内有人去世，也会按照民间五服的规则，会穿着不同的丧服，按照不同的时间来服丧。
越是最亲近的人，穿着的丧服就越粗陋简单，服丧的时间也越长，至于五服以外的族人，要求就降低了。
现代社会，随着时代的进步，人际交往的范围变大，个人的生存也不再过多地依赖家族了。人们的家族观念也渐渐地淡薄了。
特别是在城市，五服这种家族的规则已经变得可有可无。
但是在大多数农村，仍然是以家族为中心保持人际交际，部分家族成员之内的远近亲疏程度。往往还是要看有没出五服来进行辨别。
这也是一种传统的观念。一般认为出了五服就没有亲戚关系了。
我们现在区分人的远近亲疏关系往往是通过血缘关系来区分的。
其实这也是一种差不多的方式。只是说把人际关系的区分得更加精准。
五服只适合对家族内人际关系进行区分，家族以外还有别的亲戚关系。比如因为婚姻组成的姻亲关系，这个时候就应该是用九族来区分了，比如用姑舅姨表等等关系来确定人际关系的亲疏。因为这一规则是大家普遍接受的是是通用的，人际关系的远近亲疏划分清楚了，也就没有必要一视同仁对待，大家也心服口服。
如果是人际关系发生矛盾和冲突，五服以内就很好解决。大家可以互相谅解，如果是家族以外，没有五服的关系约束，家族与家族之间的冲突就没有很方便解决的机制了。这也是五服弊端所在。
当然，这也只是在封建时代人的交际圈比较狭窄的情况下，使用的一种伦理规则。现代社会有一套完全法律规则可以代替五服这种并不完善的人际关系规则来处理各种矛盾冲突。
当然作为中国传统的一种伦理关系的规则五服是有它一定的历史意义，了解一下古人的智慧也能感受到我们悠久的历史文化传承。
