有人酒醉之后，大脑迷糊混沌，神经系统紊乱，致使理智丧失，酿成不堪的恶果。此类酒后乱性、酒后失德的事例，不胜枚举。
乱性失德，难道是酒的过错？这跟酒毫无关系，酒不背这个锅。
老话说得好：“酒醉心里明”。醉酒使那些品行不端的人，找到了宣泄的出口，开启了色胆包天的放肆妄为。
酒后乱性失德，全然是人品问题，诚如唐代诗人孟郊所云：“酒是古明镜，辗开小人心。”古人验证人情的办法之一，就是“醉之以酒以观其则”。
阮籍醉后，睡在美少妇身边，为什么不会出事？正是因为人品使然。
阮籍是魏晋时期“竹林七贤”之一。他的邻居经营卖酒生意，邻居媳妇是一位美丽少妇。他经常到那里买酒痛饮，喝醉了，就躺在美少妇身边睡去了。
少妇丈夫见状，也不猜疑多心。在奉行“男女授受不亲”的时代，这种情形，实属少见。
阮籍率性洒脱，藐视世俗礼法，但心胸坦荡，光明磊落.尽管醉意醺然，却心无邪念，自然不忌畏闲话非议，正所谓“身正不怕影子歪”。
在酒醉之中，阮籍达到了疏远世故、物我两忘的“醉境”，将人间的是非曲直、贫富贵贱统统弃之脑后。在这样的醉乡里，无我无物、无欲无私，正是陶渊明所追寻的“酒中有深味”。
竹林七贤，个个是诗人，个个都善饮，阮籍就是醉狂的典型。
狂放、旷达、率真，是古代文士普遍的个性气质。这种个性特征，表现在生活情趣和生活方式上，就是任性而行、背俗反常、怪诞不经；凡俗眼里的“狂、迂、痴、怪”，他们样样全占。
在尔虞我诈、文过饰非的世俗社会，人的本性遭到扭曲和掩饰，文士们不得不摆出一副正统面孔：温文谦恭，恪守繁文缛节，唯恐背悖礼节、违规犯矩。
难以见容于世的文士，找到了解脱面具的“狂药”，那就是酒。
文士的饮酒好酒，促生并繁荣了中国的酒文学艺术。酒之诗、词、曲，酒之箴、赋、歌，酒之书、画、联，不计其数，浩若烟海。
何处诗文没有酒？陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、陆游、柳永、关汉卿……这些大家们的诗词散曲，几乎篇篇酒香飘逸。
文士以酒合欢，文思酒助，乘兴吟咏。只有借助酒力，才能撕开不可示人的伪饰，才能超脱功名荣辱得失的束缚，如脱缰野马，唯意所如，唯心所向。
在酒国醉乡里，文士的身心获得舒松、解脱和愉悦。他们借酒明志，销忧抗世，晦迹避世，重现淳朴真率的本相，依照当下的话，就是“找到自我”。
开田园诗先河的陶渊明，就是真率风度的代表人物。
诗酒人生，成为众多文士独具一格的文化生活，他们独领诗酒风骚两千年，影响了一代又一代的中国人。
古来文士多嗜酒豪饮，他们饮酒赋诗作文，针砭时弊，蔑视世俗，抒发真情实感，说明他们虽然沉醉酒国，但未曾沉沦醉乡，这正是他们难能可贵的真性情所在。
