西塞罗追求真知的过程，同样是对自然理性知识的追求，他称苏格拉底为“哲学之父”，因为苏格拉底是最早提出和研究哲学的思想家，并把哲学思想引入人类社会，使得大家可以用哲学的思维，来思考道德的生活，善与恶。
苏格拉底认为“知识就是美德”，最高的知识就是对于“善”这个亘古不变的认知，道德和真知是一体的，正确认识道德的行为，必须基于对道德的善有正确的认知，一个人如果没有知识、不懂真知，他也绝不会懂得善的概念是什么，也不可能去为善。
可以说，西塞罗对认识的思想，有着较多的苏格拉底理性主义伦理学的延续，在理解和学习道德过程中，前提就是要有一颗追求真知的心，不仅要能看到“真正的自我”，而且要明辨最本质的真理，也就是道德之善。
在西塞罗看来，正义是道德最高的荣耀，是被他人称之为好人的基础。正义的首要任务是“一个人不去伤害别人，除非被欺凌所激怒”，其次是“引导人们用公共的财物去争取公共的利益，用私有的财产谋自己的利益。”
西塞罗将忠实、诚信看作正义的基本条件，即忠诚地信守诺言和协议。同时，也存在两种不正义的人：一种是那些侵犯别人的人；另一种是有能力制止他人实施伤害的行为，但未能制止行为的人。
西塞罗在诸多美德中较为重视正义，他把对正义的理解寓于社会生活的各个方面，用公正正义的标准来判断一个行为是否符合道德，其中对于行为的道德性和正当性，可能会产生一些冲突，用以判定不同情形下应当履行什么样的义务。
譬如我们要作为一个信守承诺的正人君子，如果发生了一些意外或者条件发生了改变，一味的信守诺言也许会变的适得其反。
簡单
确实要死记硬背