每每提到科技的发明，不少西方学者必会沾沾自喜，甚至可以随口背出他们杜撰的故事。
谎言被拆穿！
倘若某天你在他们的领域提问：望远镜是谁发明的？
西方学者会将下面的说法倒背如流：
谎言被拆穿！
1608年荷兰米德尔堡眼镜商利伯希发明小型望远镜，1609年著名科学家伽利略开始了人类对天空的正式观察，并制造一架能放大九倍的望远镜，由此，真正意义上的天文望远镜正式问世。这样的术语不仅写进了他们的教科书，甚至连我们的教科书都已经荼毒。他们口供一致告诉全世界，望远镜就是这几个大人物发明的；但实际上，杜撰的故事永远经不起推敲....
谎言被拆穿！
谎言的漏洞事实上，伽利略发明天文望远镜只是西方拿来哄骗世界的一个说法，到现在，西方都还在为望远镜的发明权“打架”。而且这架打得漏洞百。
谎言被拆穿！
对于望远镜的发明权的归属，候选人被分为两派，一派是伽利略；一派则是英国不同意派；无论是1615年阳马诺的《天问略》还是1634年汤若望等传道士编纂的《崇祯历书·五纬历指》，他们的观点都是将望远镜的发明权归于伽利略。
但英国人却闹了小脾气，非要争一争这个“众望所归”的发明权。于是望远镜最早的发明者就变成了一个叫迦斯空的英国人。
但要怎么证明呢？英国人也是毫不吝啬拿出了证据
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中国晚清学者王韬跟传教士伟烈亚力翻译过一本叫《西国天学源流》的书，里面就有证明伽利略还没出世的时候，伟大的英国人迦斯空已经用望远镜于象限仪了。
伽利略未生时，英国人迦斯空已用望远镜于象限仪。迦斯空死后二十余年，无人知用者，而法兰西有某者造之，夸为创事，且造分厘二器，亦无传，而伽利略复为之，冠远镜诸器。
大体意思就是迦斯空死后没人知道有这回事，后来就被法兰西的人偷拿去说是自己创造的，最后传来传去传到了伽利略的名字上。
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这谁看了不来一句“好家伙”啊，所谓证明就是“我妈的身份是我妈”，连个发明的步骤都没有，望远镜就是凭空出现的是吧？
王韬，就是英国伦敦新教聘请一个编辑，在中国是落第秀才的王韬，在英国有需要的时候就能摇身变成晚清学者，而伟烈亚力也是英国派来中国的传教士。
合着就完全是英国自己人在给自己证明。
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这么个玩法完全刺激到意大利人了，一个望远镜发明权居然还可以这么玩阴招，于是意大利人直接利玛窦搬出来。
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同样去过中国，利玛窦总比英国什么传教士早了吧？如果论早，利玛窦入华时间确实早，但搞笑的是，利玛窦这里有个超级大的漏洞。按理说，如果是利玛窦发明了望远镜，那么他入华时定会带上作为贡品给皇帝，亦或是没有实物也有语录记载；
但漏洞就在这里，翻遍明代官方史书，你会发现利玛窦确实给皇帝带了许多“天方夜谭的小物件”，但就是望远镜连影子都找不到；
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甚至在利玛窦的晚年回忆录中，利玛窦将自己带去中国的宝物如数家珍，但依旧找不到望远镜的字眼。面对别人的质疑，英国人表示“我话还没说完”。于是平地惊雷，他们又搞出一个比利玛窦更早的英国发明家来认领所谓的望远镜发明权。据编，最早发明的望远镜应该是16世纪一个叫伦纳德·迪格斯的英国人。在《经纬万能测角仪》一书的序言中，作者提到望远镜发明者的荣誉属于伦纳德·迪格斯。这个作者虽在1595年去世，但他留下一份详细的望远镜使用说明。
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而这个作者，就是伦纳德·迪格斯的儿子。这就是西方人争夺望远镜发明权的惯用手法，不是自己证明自己，就是儿子证明父亲。作为支撑的考古实证一点没有。余以为，每件事物的产生都有其发展的轨迹，而且这些轨迹可能不清晰，但至少是有迹可循的。
对于望远镜的发明权，我们一向不争，但让人惊讶的是，越来越多考古证实，这个在西方争得头破血流的望远镜发明权，或许属于华夏。
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中国千里镜
中国自古并没有“望远镜”一词，但有“千里镜”一词。你可以理解为除了名字不一样，东西都是那个东西。南宋末年撰写的《方舆胜略》对千里镜有这样一段描述：
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满刺加国出叆叇。今西洋磨玻瓈为千里镜，以长筒窥之，可照数十里，亦叆叇之类也。但孙云球、黄履庄、薄钰发明的，也可以称为“千里镜”。孙云球认识孙云球的人对他的评价是：精于测量，凡有所制造，时人服其奇巧。孙云球对器械制造的研究十分入迷，他生平最大的成就在于光学仪器的制作。明代以前，眼镜作为珍稀物件，价格并不似如今这么平民。当时能戴眼镜的人，那必定是上上等的达官贵人。
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而且，当时的眼镜使用非常不方便，针对这个问题，孙云球决定一款方便的，可以放在眼睛前面的镜片。
谎言被拆穿！
于是他特意去到杭州（当时的眼镜制作中心）学习镜片制作技术。经过不断的失败、学习、实践，孙云球终于掌握了早期的验光技术，并创造性地提出用水晶材料磨制镜片。镜片的成功突破并没有让孙云球满足，他还发现视力模糊不仅是近视，还有远视等。于是他根据年龄和视力的不同，制造了近光、远光、少花、老花等各个品种，各个度数的镜片。
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而在研制镜片的过程中，孙云球偶然把各种凹透镜和凸透镜组合在一起，成功造出一架望远镜。我们先抛开发明时间来说，孙云球发明望远镜的轨迹，是他在解决眼镜问题的基础上创造的望远镜；但传说中的伽利略，已经被严重神化，他连个眼镜工匠都不是，就更别说各种工艺和设备了，除了望远镜，伽利略就再也没有其他光学方面的创造来佐证他对镜片的研究。
当然，这很可能是西方学者们没发现这样的漏洞，所以......但反观孙云球，就是一种实干家。他的一生并不长，只有33年。但大部分时间，他都以镜片为友，先后发明了70多种是光学仪器。他发明的“探照灯”还甚至比俄国早了一百多年。
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孙云球不仅开创了我国自主验光配镜的初始历程，还为后人整理了完整的、系统的实践经验。唯一遗憾的，是天妒英才，1662年，年仅33岁的孙云球永远倒在他最爱的实验桌上。但孙云球之后，本是唏嘘的眼镜产业迎来了大规模的发展，镜片从极端贵妇化变成了越发亲民的物件，销售中心也从原来的独一个杭州遍布到北京、上海、苏州、天津、广州等地。薄钰在光学领域，除了孙云球，还有一个叫薄钰的人，他是第一个将千里镜军事化的人。与孙云球不一样的是，薄钰本就出生于机械世家，不仅制造过望远镜，还制造过浑天仪。但早年的薄钰，还是个一心追求仕途的学生。
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直到1631年，流寇犯安庆，中丞张国雏聘用薄钰造了铜炮，薄钰在每个炮中都设有一个望远镜。
崇祯四年（1631年），流寇犯安庆，中丞张国雏聘套为造铜炮，每置一炮，即设干里镜，以侦贼之远近，镜筒两端嵌玻璃，望四五十里外如咫兄也。其所造之望远镜有效视距至少可以达到20~25公里以上。
-----《启祯野乘·薄文学传》
直到明代崇祯十七年，清军入关，清朝正式建立。
薄钰选择放弃仕途，决定归隐山野。仕途并没有给他留下什么珍宝，反而让他变得穷困不潦倒。直到自己为一的女儿去世，其安葬的费用都需要薄钰的朋友接济。
薄钰最后也因穷病倒在床上，尽管物质穷，他从来不会让自己的著作“穷”。他一生著有6本作品，《素问天倾西北之妄辨》、《浑天仪图说》、《天体无色辨》、《天形北高南下辨》、《荧惑守心论》、《格物测地论》。
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实际上，上面提到的孙云球的《镜史》，也为后世光学仪器的制造奠定了坚实的基础。除了这两人，还有郑复光。
郑复光对光学实验、光学仪器的研究颇深，其著作《镜镜冷痴》就有郑复光对一系列观察记录的自述和实验结论。
全书分为三部分，第一部分讲的是光学的基本理论，第二部分讲的是望远镜、显微镜等球面镜成像原理；第三部分讲的是光学仪器的制作工艺....
以上每个人对于光学研究，镜片研究都有详细、清晰的发展脉络，与西方“造梦者们”的故事相比，真实性就足以说服所有人。
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那么，不抛开时间讲望远镜的发明，这显然是西方人的唯一要求，但为什么他们抛开真实性讲时间？或者这里是一个陷阱。
上面没说完的，由于满清的愚民政策，后来孙云球的《镜史》被禁止再出版。
随着大批量传道士进入中国，中国的许多文化、书籍、知识都被盗传至欧洲。而本该属于我们的著作，又因为连年的战争等各种因素遗失不见。
换句话说，我们自己的发展史、我们自己的成就，我们自己的创造记录都已经被有企图的传道士一字不落传到整个欧洲。如果用一个词来形容，那就是赤裸。
谎言被拆穿！
那么，接下来谁才是物种的主宰？只要故事编得好，世界都往他们怀里跑。因为他们的群体过于庞大，所以他们杜撰的世界是怎样的，人们心中的世界就是怎样的。
就像毒教材说1609年伽利略发明望远镜...
如果没有人用真实存在的考古物证、书籍去质疑，那么西洋人的漏洞就没有人会发现；但偏偏，西洋人把握住杜撰的机会，却因“业务不熟悉”搞出如此多漏洞。
谎言被拆穿！
如果抛开伽利略发明望远镜的真实性，单从时间来看，孙云球发明望远镜的时间确实没有西方传伽利略发明望远镜的时间早。
但抛开真实性证实出来的东西，真的可信吗？
