山本悌二郎——中国书画收藏的“发烧友”

内藤湖南（图片来源于网络）

东洋史权威、京都帝国大学教授内藤湖南在《澄怀堂书画目录》序言中写道：“海内收储之家，以赤县法书宝绘之富鸣者，近日滋多，其在日下，群推前司农山本君澄怀堂为第一。”在内藤湖南所说的这句话中，其中的山本君指的就是日本近代著名中国书画收藏家山本悌二郎，而澄怀堂就是靠他一手撑起的私人美术馆，内藤湖南为其做序的书画目录亦是出自山本悌二郎之手。

狂热的书画收藏家

山本悌二郎（图片来源于网络）

中国书画流往日本的历史由来已久，从镰仓、室町时代（十二至十六世纪）到明治中期（十九世纪）都有许多中国历代名家的书画作品通过各种各样的渠道流入日本。近代以来，尤其是日本明治末期、大正至昭和初期的时间段内，中国国内正处于清末民初的混乱阶段，眼见清政府即将垮台，当时的清室内府、以及满清亲王和政府高官们纷纷将珍藏向市场抛售或转移至海外来寻求出路。大量东方文物流往西方，于是当时日本的京都帝国大学历史学者内藤湖南提出了“东洋文物保存于东洋”之理念，吸引了当时许多日本政商名流、学者对中国书画进行收藏的热潮，当时在东京发展的山本悌二郎就是其中之一。

山本悌二郎出生在日本北方新潟县佐渡郡中（今日本佐渡市）有名望的家族，他的父亲是一位汉方医儒家，精通汉学，在父亲的耳濡目染之下，山本悌二郎逐渐对古籍书画产生了浓厚的兴趣，早年间以收集日本的儒禅遗墨为主，后来逐渐转入中国书画。

宋徽宗《五色鹦鹉图》（来源于网络）

山本悌二郎中国书画收藏品的来源主要有两方面：一方面是在日本购买已流入境内的中国书画珍品，另一方面是本人亲自前往中国拜访北京、上海、苏州、杭州、福建、山东、广东等地的藏家，这其中还包括七件来自恭王府的旧藏，通过这两方面的渠道他收集到了大量的书画珍品，比如：吴道子的《送子天王图》、宋徽宗《五色鹦鹉图》、宋李公麟《五马图卷》、米友仁《云山图》、张渥《九歌图》、倪瓒《西林禅室图》、黄公望《江山胜览图》、王蒙《泉声松韵图》、敦煌藏经洞所出《文选.辨命论》、米芾《乐兄帖》以及蔡襄《谢恩表诗稿》等名品。

张渥《九歌图》（来源于网络）

在中国书画收藏品上山本悌二郎不仅涉及了宋、元、明、清等历代书画名家的作品而且藏品的搜集过程中也极为严谨，每当他收集到一幅作品时首先会拿给书画专家鉴赏，诸如内藤湖南、长尾雨山、罗振玉、黑木钦堂等精通书画鉴赏的大家，故而经常会在澄怀堂收藏的作品上看到这些专家的题跋或题签。除此之外，他本人也博览群书，通汉学，能作汉诗，颇精于鉴赏书画。昭和六年（1931），山本悌二郎还为其收藏的1176件珍品编撰了《澄怀堂书画目录》，由东京田中庆太郎的文求堂出版，线装一函十二册，这样庞大的中国书画收藏数量，在日本所有收藏中国书画领域，几乎无人能与之匹敌，山本悌二郎可以说是当之无愧的中国书画“发烧友”。

猪雄信行（图片来源于网络）

值得一提的是，山本悌二郎还有另外一层身份，他曾在台湾日据时代担任台湾制糖总公司的负责人，并分别在昭和2年（1927）田中义一内阁和昭和6年（1931）犬养毅内阁担任农林大臣，活跃于日本政坛。晚年，山本悌二郎下野后经济困难，被迫出手了部分藏品，其中包括宋徽宗《五色鹦鹉图》及另一幅元代人物绘画的经典之作——张渥的《九歌图》，分藏于藏波士顿美术馆和美国克利夫兰美术馆。还有一部分散失的清宫旧藏后归阿部房次郎收藏，分别是董源《云壑松风图》、戴进《松岩萧寺图》、文征明《云山图》和文嘉《琵琶行图》这些应属于山本悌二郎留存在东京住宅的一小部分书画，早年即已散出，至于剩下的六成书画，山本则交托给了自己的助手——三重交通株式会社董事长猪雄信行保存。

随后不久，猪雄信行将山本悌二郎所剩之藏品从东京移之至关西地区的故乡三重县四日市。在太平洋战争爆发的三年后，东京遭受美军大规模战略性轰炸，东京大量木造建筑遭受毁灭性焚烧，整个城市几乎被夷为平地，幸而此时澄怀堂藏品已迁离东京，被完好的保存了下来。这一切幸运的源头都得益于山本悌二郎，他收藏中国书画的时间是在清朝崩毁、中国书画大量流失海外的极度混乱之际，不论最初的目的如何，确实也在某种程度上避免了这批文物毁于战火之祸。

澄怀堂烟云

澄怀堂之名是山本悌二郎取自《宋书·卷九十三·宗炳传》中“唯当澄怀观道，卧以游之”，意为将自己的情怀过滤清澄，一尘不染，虽卧而观画，仍能游于山水之间。从澄怀堂三字所代表的含义来讲，主人将观赏书画之事提到了人生境界的高度，对书画之痴迷可见一斑。不仅如此，出于对这批书画的喜爱和重视，山本悌二郎还特意邀请当时著名晚清政治家翁同龢题来为其收藏的地点提上“澄怀堂”三字，自此澄怀堂之名就被确立了下来。

翁同酥所提牌匾（来源于网络）

澄怀堂最初的地点是山本悌二郎东京的宅邸，后山本去世，将藏品托付给自己的亲信猪雄信行，猪雄信行也没有辜负山本悌二郎的信任，他不仅在战火之中将这批珍品完好的保存了下来，而且在1963年还用自己的私人财力建立了澄怀堂文库，作为这批文物的保存和研究机构；后又在1986年成立财团法人澄怀堂，将这批收藏与自己的财产捐出，并担任首任理事长；1994年，澄怀堂美术馆正式开馆，此馆延续了山本悌二郎与猪雄信行的遗志，将这批中国书画向大众公开展示，让社会大众能够一同欣赏、研究。

澄怀堂美术馆（来源于网络）

现今的澄怀堂美术馆位于猪雄信行的老家三重县四日市，当观者来到澄怀堂美术馆面前时，首先会被它的建筑外观所吸引，因为澄怀堂不同于一般的美术馆是方方正正的形状，而是圆筒形，这样的设计原理是为了让观者站在展厅中央时，可以将所有展品尽收眼底，其次也暗含了“唯当澄怀观道，卧以游之”的意思，这也是当初创办者所期望的，希望欣赏者能在近似于宗炳所处的空间里感受到书画艺术之美。