华严宗三祖法藏法师，曾著有一本《华严经传记》，里面纪录了许多持诵《华严经》的动人故事。

于阗国三藏法师因陀罗波若若，在佛授记寺翻译《华严经》时亲口同法藏说，该国有一沙弥名般若弥伽薄，严守戒律，专门持诵《华严经》，历年来屡有灵验吉祥之事。

一时忽有两人来到他处行礼问讯，由于他们形貌奇特，沙弥便问二人从何而来。

他们便指天说：“从那里来。”然后将沙弥引到静处，悄悄说: “是帝释天让我们来迎请您的。”沙弥有些惊惶，但还是闭眼受请。须臾便已在忉利天了，只见那里楼阁宫殿非常恢宏华丽。

帝释天跪求道：“诸天人现在与阿修罗战斗，经常挫败。现在委屈您来到此处，诵读《华严经》，用法力引天兵攻克阿修罗。”

沙弥于是在天宝车上忆颂《华严经》，而阿修罗们经此威灵，便自然退散。帝释天感激道：“多谢法师，您想要什么我都可以给。”

沙弥说：“我只想求无上菩提。”帝释天感慨道:“这不是我能力所及的啊。”于是送沙弥还乡。他身上的衣服都染遍天香，浓郁芬馥，终身不灭。

几年后，沙弥以右侧狮子卧的吉祥睡姿无疾而终，临终前自说要去佛国净土。

山西临汾的高义成，家风淳厚，乡邻都敬重他。咸亨四年二月，他从洪洞县贤劫寺迎请来一部《华严经》，置于家里的佛塔中。

一次正午读经时忽然出现奇异的亮光，仿佛太阳照在镜子中一般照在壁上，很久才散去。第二次发光时，将佛堂四周照得清清楚楚，远近的人都能看到，都感叹《华严经》带来的瑞兆。

僧人释法诚，俗家姓焚，是雍州万年县人氏。他自幼出家，以诵《华严经》为业。后来遇到慧超禅师，禅师隐居于蓝谷，高山仰止、世所罕见。

于是法诚摒弃尘嚣烦躁之事，诚心请教。后来，他在寺院南山亲自动手修造华严堂，营造得十分庄严清洁了，才画上七出八会的图像。又请书法很好的弘文馆学士张静，每次沐浴清净了方才敬写此经。

法诚则亲手捧着香炉在一旁侍奉，哪怕是一笔一画，都目不转睛。

不久，便有外形颜色都美丽非凡的瑞鸟，衔花入堂，徘徊旋绕。当时经书没写完，因事而暂停。后来续写时，瑞鸟又都飞来。

北齐的惠炬法师，十五六年昼夜持诵《华严经》，从无懈怠。

一次梦中见一童子，自称善财，对他说: “你既能精心揣摩华严，想要一究佛境，明日向南来，给你聪明药，令你可以悟入经旨。”

惠炬次日便告诉诸僧，继而香汤沐浴，穿上洁净三衣，手持香炉。心里默念皈依三宝，愿能获梦中所说。于是与童子南行，心口一致地忆念文殊菩萨。行数里后，忽见一个方圆半里的水池，杂花中簇生着菖蒲。

童子领惠炬入水采得一根大如车轴的菖蒲，惠炬回寺后以它做成药丸，才服了少许便觉轻安神爽，日颂万言，能精解华严。后造经疏十余卷。讲经五十遍。

僧人释德圆，天水人，以读诵受持《华严经》为业。他修了一座清净的园林，遍植谷楮树、香草与鲜花。

每次进园，必先沐浴更衣，以香水来浇灌。三年后，谷楮树的香味弥漫全园。僧人又另造了一室，用香泥涂地，令工匠斋戒更衣，出入必盥洗熏香。他剥下谷楮之皮，浸入水中，用以造纸，一年方成。

于是又造新室，室内陈设宝座，上面垂着玲佩，用白檀木与紫沉香来打造经案。抄经的人除斋戒外，还要以香汤沐浴三次，华冠净服。入经室前，沿路焚香，以梵呗为引。

德圆也穿着庄严洁净的僧服，手捧香炉，散花供养后，这才让其书写。德圆又在一边胡跪运想，注目倾心。才写了几行字，每字都大放光明，照彻一院，很久才消失。又有神人执戟，在旁充当警卫。

僧人与书生都见到，别人则看不到。又有穿青色衣服的梵童，手持天花供养。

历时两年，《华严经》抄写完毕，被装在有香味的盒子中，放于宝帐内。后来因转读的缘故，盒子发出异光。如今，这部经函仍在贤首法师手中。