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时代在进步，人们的日子是越过越好，可头发却是越来越少，头发可以在地上、桌子上、衣服上、床上，就是没有长在头上，不禁令人感到悲伤......好在，现代科技发达，各种假发层出不穷，可以稍稍掩盖我们日益后退的发际线，但你若是以为只有现代人才带假发，那可就大错特错了，假发可是古今中外人们的刚需！甚至在有些时候还是古人补贴家用的小进项呢。
春秋时期，假发就已经出现了，在殷墟的妇好墓中出土的各种类型的笄足足有490余件，可见古人对发饰以及用笄的重视，假发是当时上层贵族们彰显身份的物品，参加重要活动时带假发成为了一种风尚。特别是在重大的祭祀场合，高耸的发髻是对女子的基本仪表要求。
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《周礼.天官.追师》中载:“追师掌王后之首服，为副编次，追横笄，为九嫔及外内命妇之首服，以待祭祀鈈客。”这里的“首服”即贵妇人为体现高髻之美而使用的假发、玉笄等饰品:“副”即“恬”，指假发，“副编次”即编发、梳比以制造假发之意。“追师”是古代专设为贵妇人的美发和发饰做造型的人，即现在的妆造师。
由此可见，古人对头发的追求一点也不亚于现代人，更有甚者还会强行抢夺他人头发为己用。
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《左传》记载：“初，公自城上，见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜髢。”简单的来讲，就是这位国君见到别人妻子的头发浓密好看，便让人剃了，给自己的妻子做了一顶假发！古人讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这种做法着实有些残忍。
到了汉代，女子们也十分喜爱梳高髻，《续汉志》中记载：“太皇太后、皇太后以绦剪牦，蔮摘长一尺左右，一横簪之以安蔮。”，高髻在当时也称为“大髻”，几乎都是由假发梳理出来的。
唐代亦是如此，据《新唐书.五行志》记载，杨贵妃也非常喜欢戴假发，她所带的假发被称为“义髻”。
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东晋时期，名将陶侃少时家贫，有一次，同郡的名士范逵冬日出游被风雪所困，借宿到陶侃的家中，陶侃家徒四壁没有任何东西可以招待，陶侃的母亲便将自己长及地秀发剪下两束，换了几斗米来招待范逵，这一切都被范逵看在眼里，加之范逵又十分欣赏陶侃的谈吐和才华，便在临走前意味深长的说到：“你可以放心的到洛阳来。”后来陶侃到了洛阳以后果然受到了范逵的大力举荐，在仕途上取得了一个好的开始，可以说，正是这位伟大的母亲用她的秀发换来了陶侃仕途上的敲门砖！从这个故事中我们也从侧面了解到，假发在东晋时期也是十分有市场的。
到了宋代，还出现了专卖假发的铺子。元朝时汉族妇女开始使用一种叫䯼髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，十分方便。
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当然，假发在古代绝对算得上是奢侈品，只有贵族们才能用得起，但两千年后的今天，经济文化繁荣，区区假发我们普通人还是用的起的，不论是造型、颜色、材质还是质量都大大超出了古人的想象，这就是诗句中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”所描绘的景象吧！
