这一回的回目名是“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”，大观园至雅之时，迎来了至俗的刘姥姥。
对城里人来说，秋天是赏桂吃蟹的好时节，但对于乡下人来说，秋天却是丰收的季节。
作者的写作技巧真令人惊叹，写到至雅之时，就用刘姥姥的大俗调剂一下，而且出现了至雅与至俗的高度融合。
这一回的开头，先写了一笔螃蟹宴的余波，算是从至雅到至俗之间进行了一个过渡。
正当诗社成员还在欣赏宝钗的螃蟹咏时，平儿来了，为没吃饱的凤姐讨要螃蟹，却被李纨强留了下来。
在上一回解读中我提到过，宝玉黛玉和宝钗写螃蟹诗，都是受了酒精的影响，在微醺的状态下，激发了本性。
被酒精激发了本性的，还有青春守寡、活成槁木死灰的李纨。不擅长写诗的她，无法像宝黛钗一样通过写诗来抒发情感。
平儿的到来，给了她一个机会。因为她在平儿身上看到了自己被压抑的生理需求。
这个情节对全面地理解李纨非常重要，但这是后话了。
接下来还有一个过渡，那就是袭人拉着平儿问月钱发放的事。
这一笔写得太有意味了。
正在微醺状态下写诗的宝玉，根本想不到，他在前面风花雪月，背后却是袭人在支撑着如何把日子安稳地过下去。
作为贾府的大熊猫，宝玉最容易带给人错觉，以为他有花不完的钱，想怎么花就可以怎么花。
实际上，他和贾环一样，每个月只有二两月银，靠袭人计划着花。
所以，当工资没有按时发放，袭人就有些着急了，只好拉着平儿来问。
由此也带出王熙凤拿公款放贷的事实，还有平儿对她的背叛，不但出卖了她，还背后说她的坏话。
当然，这些细节，都是为了铺垫，这一章回主要还是写刘姥姥二进荣国府。
与前一次低声下气来打秋风不同，这次进荣国府的刘姥姥，是专程来送礼的，把农家最好的丰收成果，送给贾府当作回报。
本来，她计划好送完就走，没想到被贾母留下来玩两天。
刘姥姥是个头脑特别清醒的人，对自己也有着精准的定位。她知道，贾母留她，不是因为好客，也不是有多看重她，而是想从她这里获取一些新鲜的乐趣。
就像现代都市人，大鱼大肉吃多了，就想吃点乡间的清淡小菜。
所以，刘姥姥就把荣国府当舞台，把这些太太小姐们当听众，开始讲乡野故事。
当然，乡野故事也不能乱讲，粗鄙的不能讲，还是得考虑这些太太小姐们的品味。
于是，她先讲了一个茗玉小姐雪夜抽柴的故事。
作者用回目名给刘姥姥所讲的故事定了位：信口开河，也就是随口编出来的。
但因为她是以第一人称讲的，很容易让人误以为是真人真事，是刘姥姥的亲身经历。
谁知故事讲到关键处，漂亮的茗玉小姐刚刚出场，就传来荣国府马棚失火的消息，故事被打断。
等火警过去，虚惊一场，迷信的贾母禁止把这个抽柴的故事再讲下去，刘姥姥只好另编了一个老奶奶信佛结善果的故事，打动了同样信佛的贾母和王夫人。
本来刘姥姥只是想讲些故事给大家添些野趣，没想到，宝玉却当了真，一直记挂着抽柴的茗玉小姐。
刘姥姥是以第一人称讲的，而且说是自己亲眼看到了茗玉小姐，还把细节讲得很具体，“梳着溜油光的头，穿著大红袄儿、白绫裙子”，也难怪宝玉会当真。
俗话说，一个谎言，要用若干个谎言来圆，面对宝玉对茗玉小姐下落的追问，刘姥姥总不能说是自己编的吧？
于是，她只能顺着宝玉的意思，继续编下去，直到给了宝玉一个满意的答案。
读到这个情节，不由得想起第七十八回，小丫头也是顺着宝玉编出晴雯做花神的情节。宝玉信以为真，还煞有介事地写诔文祭起花神来。
什么叫自我？这就是自我。宝玉就是这样经常陷入极度自我里而不自知。
他听到的话，多半是他想听到的，是别人对他的顺从，就像大人哄孩子一样。
但他完全意识不到，还“见识自为高过世人”，实在是可笑。
当然，更可笑的是书外那些把宝玉捧得很高的读者，明明拥有上帝视角，却不肯睁开眼睛好好好看。
这也是宝玉的执念，不允许任何一个漂亮女孩从自己的眼前掠过，一定要寻根究底呵护起来。
所以，听完刘姥姥的故事，他思量了一晚，第二天一早，就打发茗烟去寻找茗玉小姐的塑像。
这可苦了茗烟，没影儿的事，他上哪找去？
在这里，作者给宝玉一个新的绰号：“情哥哥。”
据脂砚斋透露，作者最后安排了一个情榜，宝玉是“情不情”，意思是他的情感，会赋予一切对他不会产生情感关联之人。就像中央空调释放暖意，希望能暖到所有人。
所以，他的情，不会专对一个人。一个故事里虚拟的人都让他如此上心，他又怎么可能专情于一人呢？
于是，在下一章回，我们便能看到黛玉吃茗玉的醋。
