【前提示】尽管看起来通俗易懂的一句话，却存在着诸多争议。尽管存在很大的争议，但是贯通上下前后，领会老子的核心命题，就会理解其基本精神。不就是为了有个结果嘛，取得这样的结果的手段很多啊，为什么一定要采取发动战争这样最残暴的方式呢？可不敢为了达到一个所谓令人满意的结果，就直接，一上来就正想着仪仗着兵力强大，就毫无忌惮地发动战争，试图以此手段征服天下。这就是老子“不以兵强天下”的第三点理由。

我的办法多了去了，何必需要发动战争。

【视频版】

【文字版】

一天一分钟一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十接下来“不敢以取强”这一句。

这一句和上一句一样，都是五个字，都是一样麻烦。敢，不敢。在以前是个口语，“不敢不敢”是谦逊，不好意思，徒有虚名，之类的意思。这里与“唯……而已”的语义语气相配合还是很搭的。

所以我主张保留这个“敢”字，虽然出土残本甲乙都是“毋以取强”。“不要逞强”，“不因此逞强”与“不敢用强”，不敢因此动粗”，“不敢为了结果而用强”，还是有很大区别的。

【不充说】

取强，就是“用强”，就是用强大的兵力征服天下。强。就是“违反妇女意志”的那个强，没有什么不好意思讲的，就是指用强大的兵力，反动战争，征服天下。

不就是要取得那个结果吗？取得结果的方式有很多，不敢，不能为了那个结果就采取“兵强天下”这样的强制手段。

强，采用暴力手段，违反妇女意志，构成强奸罪。就是这个意思。兵强天下，就是用强大的兵力发动战争，征服天下。强贱天下，强贱民意。

总和，这两句“善有果而已，不敢以取强”的意思就是这样。不就是为了有个结果嘛（取得这样的结果的手段很多啊，为什么一定要采取发动战争这样最残暴的方式呢？）不敢为了达到结果直接上“手段”（你懂的）。

另外，“敢与取”，还有“敢与果”。这个“敢”很不好理解。现代话经常讲“勇敢”，联合结构，敢，就是勇。勇往直前。有常用“果敢”，果断而勇敢。敢，又有冒犯，侵犯之类意思。不太好分辨。

敢，【说文】直接说，进取也。把这两个字形极为相近的字直接联系在一起，可是现代话中有没有“敢取”这样的构词。

敢，叢（空格）从攵手执鞭也。取，从耳从又。又徒手抓也。又都有“耳”字。取，战斗记功办法的伟大创新。原本以斩首记。看看谁砍下来的人头多。后来觉得老头太麻烦，人头又大又不好带，所以就改为以人耳朵记功。耳朵小，好割好穿成串，很好携带。这就是“取”。“万军阵中取上将首级如探囊取物也”都是“取”，用手揪耳朵？一手抓取，就叫做取。

敢，反而是没有被砍脑袋。看甲骨文的敢，好像张着大嘴扭头呼喊的样子。所以我有一种感觉，“敢”，就是“驱赶”，“驱使”。“赶马车”似乎是“敢马车”。有这种感觉的不止我一个人。

还有，明明是“敢”，却又常常用作“不敢”，不敢为天下先，不敢当，不敢越雷池一步，居然是个谦词，但又是豪言壮语。敢叫日月换新天。敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。

所以“不敢以取强”，很可能是有贻误或遗误的。至于是“不以取强”或“毋以取强”还是“不敢以强”，“敢不取强”，尚待新的考证。

​

​

​

​