为什么孙悟空变松树，菩提祖师就要赶他下山，不准提师父半个字？

孙悟空在灵山拜须菩提祖师学旁门外道，学得七十二般变化，十万八千里筋斗云，便在大众面前变成一棵松树。菩提祖师见了，便料定孙悟空必然生出不良，惹祸行凶，定要赶他下山，回傲来国花果山去。祖师发毒誓，不准提师父半字。

那么，菩提祖师为何因孙悟空变松树就要赶他下山，如果孙悟空变其他树，结局会如何呢？

前面的文章中，解读了菩提祖师即如来佛祖，如来即大明二祖。那么，《西游记》为何以“菩提”隐写大明二祖呢？这个疑问，还是要借助训诂学来解读。这是因为，三大名著都是诗禅小说，都以大量的汉字寓意为隐语，在文本背后隐藏真相。

《广韵》：“梵言菩提， 汉言王道”。《西游记》是以《大唐西域记》为故事外壳，隐写的大明藩镇之乱，第一回开篇就讲清楚了四大部洲不是佛界，而是隐写的泗州。因此，此“菩”即王道。确实，菩提祖师就是给猴王传道。

菩，香草也。四大名著中都有“天香”，此天香出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱明的一大隐喻符码。草，是曹的谐音，也引自《明实录》，寓意大明朱姓出自邾国曹姓，邾国即邾子国，《西游记》以朱紫国喻之。

菩，就隐含了大明王道。那么，“提”是什么意思呢？提的本义是“挈”，引申义中有“举”，《前汉书·法志》：“一同百里，提封万井”，是以周武王井田封疆制以证汉高祖封刘氏同姓王的合法性。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋以周武王封建同姓，汉高祖封建子辈为据，力排众议“封建诸子”。历史上，只有周朝、西汉和大明行此“封建”，其他朝代都废除了这一制度。四大名著都说大明将亡于封建，指的就是以周武王封建诸侯为源头的封建制。因此，“菩提”、“祖师”就是指的朱元璋“封建诸子”。

第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”，其中的寓意与《水浒传》“洪太尉误走妖魔”是一回事。这回书中，说菩提祖师看见孙悟空变松树，便要赶他下山，今后不准说师父半个字。孙悟空应承：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

果然，书中确实不再有半个字的“咅是”，也没有一个字的“菩”或者“提”，但却有“菩提”。菩提可谓无处不在，尤其是第十九回“浮屠山玄奘受心经”故事中，乌巢禅师授心经，《心经》中满是“菩提”。

前面的文章解读过乌巢禅师，后面还有详细解读这个以松树为巢的禅师究竟是谁。这里，也是先简要说说《心经》。

《心经》即《般若波罗蜜多心经》，玄奘法师译并题名，所据之本为鸠摩罗什翻译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。因此，《西游记》中就隐写的是“大明咒经”，大明亡于洪武，亡于封建，是不是一种“咒”呢？

《心经》之心，即心猿、“斜月三星洞”，“月到天心处”，讲的就是大明。心为十二经脉之一，隐喻从永乐到天启大明十二帝，也就是《石头记》中的金陵十二钗。徐铉说：“心为大火，然则心属火也”。大明国号出自祝融，祝融为火正，所以，朱元璋建都于南方火正之地。四大名著中写“火”的章回很多，寓意大明火德而又将亡于火。《西游记》、《石头记》就暗中记载了南明最后一帝朱由榔“烈火烹油”的结局。

菩提祖师是三星洞祖师，岂不就是定鼎火局的大明太祖？既然是大明太祖，却为何因一棵松树而大动肝火呢？

孙悟空变松树，是因为菩提祖师传他“三灾变化之法”，也就是七十二般变化。七十二地煞与《水浒传》一样，都出自朱棣所建武当山真武道场中的七十二岩庙。后文书中，将以均州暗写武当山，还实写了武当山荡魔祖师，隐写的都是以玄武大帝转世的朱棣。

学成七十二般变化，祖师又授以十万八千里筋斗云，这个数合三十六天罡之数，也出自真武道场之三十六岩庙。

传授七十二般变化前，菩提祖师预言了孙悟空的未来：“但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。……再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。……再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。……”

菩提祖师说的是雷火风，各给孙悟空带来五百年灾难，孙猴要躲过总共一千五百年三灾变化。什么意思呢？

五百年，在书中多次写到，取经途中，孙猴时常夸耀自己五百年前大闹天宫。那么，“五百年”究竟写的是哪一段五百年呢？实际上，“五百年”只是一个以“年”瞒过读者的一条重要隐喻符码，说的朱家五行字辈传世，最终亡于木字辈。

年，禾熟之名，本字是“秊”，“禾，木也，木王而生，金王而死”，大明不就是亡于“金”吗？年，进也，五百年，寓意朱家五行字辈轮流进位为帝。百，就是“白”，有光明之意。《水浒传》中有“白衣秀士王伦”，说的就是朱家五行轮转为“皇”，白、王就是“皇”，隐喻道衍“以白帽加王”。《西游记》泾河龙王变白衣秀士，第十七回黑风山中也有一个白衣秀士，就是借用了《水浒传》中的“白衣秀士王伦”。

朱棣是第一代木字辈皇帝，大明总共经历了三轮木字辈，因此，就有“三灾之祸”。这三灾都是因为大明玄武带来的，因此，孙悟空所学之旁门外道就是三十六天罡七十二地煞。灾，家火，大明灭亡的根本原因就是朱家大火并。

菩提之“提”又隐“摄提”，是管四季之星宿，也是一年的意思。“母太后陈氏生四子，上其季也”，偏巧，朱棣也是第四子。

天雷、阴火、鸹风，其实是“雷火丰”，因此，孙悟空先说了一卦“水火既济”。这一笔，《西游记》比《水浒传》写得更明确，说的就是刘基盘了朱元璋一道。《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋命刘基卜皇宫地基，刘伯温却选择燕雀湖。大明是火德运，皇宫建在水上，看似“水火既济”，其实是“火水未济”，因大明先有火后有水，朱元璋以洪武为年号，更是大洪水。

火水未济，因此是“水浒”，施耐庵预言，大明必亡于“水”。历史证明，《水浒传》中诸多预言都得到了历史的验证。

天雷，即《水浒传》中之五雷天罡正法，隐喻的就是朱家五行字辈。阴火即寅火，指的是壬寅年（康熙元年）朱由榔被“烈火烹油”。《水浒传》、《西游记》、《石头记》中都有女娲补天“积芦灰以止淫水”，就是讲的大明亡于洪武，亡于“淫”，淫谐音“寅”。

鸹，老鸦，《水浒传》花和尚倒拔垂杨柳，就是因为一只“鸹”聒噪不已。鸹，“逆毛衰兮，一身九尾长兮”。朱元璋于洪武三年“封建诸子”，总共是九大皇子藩王，四大名著中的“九”都有此寓意。“逆毛”，就被借喻为大明谋反的藩王，第一个篡位者就是朱棣。

孙猴无腮，却有两个嗉囊，分明就是一只“鸹”。朱棣是燕王，大明金陵皇城建在燕雀湖上，燕雀才有两个嗉囊，猴没有。

讲到这里，孙悟空变松树而被菩提祖师赶下灵山的原因，大致也就清楚了，孙猴就是因为以“三灾变化之法”变松树而遭师门驱逐。

孙悟空跟随菩提祖师学旁门外道，过了三年时间才学七十二般变化、十万八千里筋斗云。筋，从竹（朱），《本草纲目》说是“白茅根”。白，已经解读，茅是“卯”的谐音，也作“茆”，隐喻大明。十，周制为八尺，十八，就是“重八”，朱棣谋反皆因洪武“封建诸子”。

学罢三十六天罡七十二地煞之“三灾变化之法”，转眼又是“春归夏至”，加上前面三年，那就到了建文四年（1402年）。建文四年六月十三，朱棣皇帝进入南京，靖难之役终结。孙悟空变松树，也就隐写了这段历史。

这天，灵山大众在松树下会讲，问孙悟空三灾变化之法学成了没有，孙悟空说都学会了。大众便要孙悟空试演演，猴王便请大众出题，大众便以松树为题，让猴头变成一棵松树。孙悟空如题，就变成一棵松树，引得大众喝彩不已。

大众嚷闹惊动了菩提祖师，祖师出来呵斥大众，当知道是孙悟空变松树时，菩提祖师就要把孙悟空赶下灵山，让他回到傲来国花果山。前面的文章解读过，花果山也是灵山，都是大明祖贯和都城的隐喻。由灵山而去灵山，这就隐喻了永乐迁都。

菩提祖师不仅要赶孙悟空下山，还发下毒誓：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

洪武封建诸子，九大藩王都将之藩，这九大藩王中，朱棣就在“九幽之外”，幽指的就是幽州。“万劫不得翻身”，万历之后，大明立即（泰昌不到一个月）进入第三轮木字辈皇帝，大明就亡于这代木字辈。朱棣自“白帽加王”后，便生出不良，之后便“惹祸行凶”篡夺了大明皇统。

那么，为什么猴王变松树，菩提祖师就断定他“定生不良”而将“惹祸行凶”，还不许说是自己的徒弟呢？

前面的文章中解读过“松”，在《西游记》特殊的语境中，指的就是大明二祖。这个寓意，也是从《水浒传》学来的。松，公木，公：“分也，从重八”，《说文解字》的本义是公平分配，以平分八份为公，意思是分很多次。《水浒传》也就以“重八”借喻朱重八，所以，书中写了很多次“公人”、“做公的”。

木，指的就是木字辈朱家皇帝。《皇明祖训》中确立太子朱标位下为大明皇统，朱棣却篡了皇统，因而，孙悟空变松树就暗喻了朱棣取代重八皇统的意思。菩提祖师不准孙猴说是他的徒弟，说的是朱棣假借《皇明祖训》，以清君侧靖难之名行夺位之实，朱棣根本就不是大明太祖的衣钵传人。

菩提祖师的态度很坚决，孙悟空只得辞别师父，回到了花果山。果然，猴头开始惹祸行凶。那么，孙悟空到底惹了什么祸，行了哪些凶呢？