《道德经》中“道”这个字出现了多次，具体多少次，因版本不同可能结果也不同。但其具体的含义和用法肯定不是相同的；而且我相信大多数学习研究者也是认同这个论断的——不认同的请举个手。

但是在具体的学习研究过程中，多数学习研究者却并没有自觉地分辨每个“道”的不同之处，有意或无意地忽视了“道不同，则不能一道到底”的原则。有些地方的“道”，如果理解了“道”的不同含义，其意直白自现、一目了然，但如果“一道到底”，则不得不自找逻辑、自圆其说，结果却是自相矛盾、首尾乖互，既尴尬又无奈，既困惑又迷惘。比如“道法自然”“道者，万物之奥”、“大道氾兮，其可左右”……

那么，《道德经》中的“道”有哪些含义呢？我认为有三个，分别对应“道可道，非常道”的三个“道”，而这三个“道”里边，第一个是作为认知对象而存在的，可以认为是“先天之道”，后两个与认知主体有关，可以认为是“后天之道”。为了一目了然，我还是用图表进行表达：

“道”的不同含义相互交织、互为补充，共同构成了《道德经》中丰富而深奥的“道”的哲学体系。

“道”在《道德经》中的具体含义需要根据上下文来判断。而且，《道德经》作为一部深奥的哲学著作，其语言具有多义性和模糊性，这也是其魅力所在。但也正是因为此，也造成了阅读理解上的障碍。所以我冒昧地猜想：为什么有多数解读者明知“道不同”，却还是不自觉地坚持“一道到底”？有两大原因——要么是因为懒、不愿意深入思考；要么是因为理解能力差，辨别不出来“道”的不同含义。

我在这里举一个最热门、争议最大、也最有说服力的例子，比如“道法自然”：这里的“道”和天、地、人这“四大”都是“后天之道”，为什么是后天之道？因为第25章讲得再明白不过了（可参阅我的文章）。而“道法自然”中的“自然”指的就是“先天之道”，指宇宙自然的运行之道、认知对象和认知本源。“后天之道”相对于“先天之道”来说，难道不“道法自然”吗？

而且这样理解实践意义非常重大，它告诉我们：不管在生活、工作和学习当中，还是在社会管理、国家治理当中，你必须要遵循物质世界的运行法则，否则就是主观妄为，容易出现偏差和失误。

需要强调的是，不但不能“一道到底”，而且有时候一个“道”就包含了多重意义。比如“道生之，德畜之……”这一句里“之”指什么？指的是“万物的非常道”，也就是第③个“道”：万事万物的方法、规则、门道儿以及主义、思想、理论、制度等等这些“后天之道”。“后天之道”是从哪里产生的？当然是认知主体我们人类从认知对象的“先天之道”中产生的。所以这里的“道生之”意思是“道可道而生之”，一个“道”同时包含了道①和道②两层含义。如果不这样理解，把“道生之”理解为“先天之道生了什么什么万物”，解释出来的东西必定是猜想+臆想+虚构+假设+……不信的话，你可以回到第51章，分别按我的理解和传统的理解，沙盘推演一下试试。

理解了不能“一道到底”的原理，我们还要问一个问题：“道”有没有标准？“道”有没有路径？

为什么要问这个问题，因为我们时常见到这样的表述：按照道的标准、按照道的法则、依道行事、依道治理……这样的表述有没有可操作性？在我们实践中的指导意义什么？如果有，那我们人类探索“大道”的意义又在哪里？如果没有，那这样表述的目的和意义又在哪里？

所以，我的论断是：这样的表述是没有意义的，是不负责任的，乍一看是地道的唯物主义，其实是不折不扣的唯心主义“道崇拜”（当然，这样表述没有错，这一点是肯定的）。“先天之道”中，肯定有固定的、永恒的、主宰一切的运行法则，但需要人类去认知、去探索、去运用，所以重点是认知、探索和运用，而不是“按照道的标准、按照道的法则、依道行事、依道治理……”诸如此类“千真万确”的废话，这样的废话的言外之意就是：我只认那个“恒道”，其它的都是妄谈！虽然他们没有明确地这样说，但隐含的就是这个意思。

问题是：你只承认的那个“恒道”，它不认得你呀。要不然的话，它怎么不给你个标准答案呢？你只按照它给的标准答案生活和工作，不就行了吗？现实是不行呀，生活的门道儿还是需要自己去摸索，而最终也是自己摸索出来；国家的治理之道最终也是摸着石头过河，经过了无数的成功和失败后，趟出来的！

而人类经过认知、探索和运用后形成的“非常道”，更不是固定不变的，更没有什么标准，也没有固定的条款，所以类似“按照道的标准、按照道的法则、依道行事、依道治理……”这样的表述更是无从谈起。第51章“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之：生而不有、为而不恃、长而不宰：是谓玄德”，描述的就是“非常道”为什么是“非常道”，而不是“常道”的原理。试想，如果“道”有标准、有法则、有条款，那我们现在还要说什么“道路之争、理论之争”？还说什么“道路自信、文化自信”？全世界都按照“道的标准、道的法则、依道行事、依道治理……”不就完了吗？

所以，我建议不要再“按照道的标准、按照道的法则、依道行事、依道治理……”这样表述了！这样的理解是经不起推敲和实践的检验的！

走的人多了，也便有了路。

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