鹭客社：守望共同的尘世故乡

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文 /林鸿东

玳瑁山，不只是一座山，它还是一座山脉。

福建有五大山脉，玳瑁山脉是最低调的，低调到几乎没几个人知道，然而它又是意义重大的，在研究乡土人文的过程中无法忽略的。

只有深刻了解这座山脉，才能读懂福建的客家文化、闽南文化、闽中文化。这座山脉的背后，隐藏着福建乡土文化的深层秘密。福建五座山脉中，有三座是与邻省共有，唯有戴云山脉与玳瑁山脉完全处于闽地，具有绝对福建的气质与底蕴。

随着我对闽地人文探索的不断深入，玳瑁山脉成为我不得不去的地方。我先是在其周边，如新罗区、漳平、永安、连城、永定徘徊观察。最后，反复穿越山脉，深入其幽境。

早年，我以为博平岭山脉是客家文化与闽南文化的分野大山，随着调查的深入，我终于明白过来，客家文化与闽南文化的分野大山，最主要的是玳瑁山脉，其次才是博平岭山脉的南部。也就是说，福建客家文化的腹地主要是汀江流域，九龙江流域，不管是西溪还是北溪，即使是源头处，都曾属于闽南文化的分布区域。

从宁化石壁涌入的客家移民，有两条前途光明的去路，一是沿着沙溪北上，一是沿着汀江南下。我们知道沙溪是闽江的支流，闽江游域早在西汉就已经出现过闽越王国。闽越国式微后，很早就纳入了中原的实际统治范围。上周，我在闽北采风时，发现闽北与江西之间没有我原来想象中的隔绝，在仙霞岭一带拥有着并不高峻的入口，在浙江龙泉方向，其实也是有古道可通。正因如此，浦城、松溪一带，有着吴越文化的浓浓气息，比如浦城九管的江南风格土墩墓。

历代客家移民往北走的意愿会比较弱，沿着汀江走是主流。往南走的过程中，过于高耸的玳瑁山脉成为客家人与闽南人的天然屏障。绕过玳瑁山脉，在玳瑁山脉南部，同时也是博平岭南部，由于山势较为平缓，且出现了个别河口，其中一个最为标志性的河口，就叫三河口。

沿汀江（进入广东为韩江）南下。从永定峰市，有部分客家人沿着永定河进入了玳瑁山脉与博平岭山脉之间的山谷，在广东大埔茶阳，又有一些客家人向东进入个别支流的源头，于是这部分人组成了一个客家县，永定县。在大埔三河口，有一些客家人同样沿着支流源头往东走，便进入了平和的秀峰、芦溪。这是平和、南靖西部客家人的来由。

我们知道了客家人依水系定居的特性后，就会明白玳瑁山脉与博平岭山脉在客家文化与闽南文化分野方面的意义，客家人绕过了较为高耸的玳瑁山脉，从而在地势较低的博平岭山脉尝试着继续东进，这正是土楼会密集出现在玳瑁山脉以南和博平岭山脉的主要缘由。

玳瑁山脉为客家文化与闽南文化分野之山的事实，有助于我们更深入的理解客家文化与闽南文化。由完整的九龙江流域与晋江流域共同形成的闽南文化区，其范围远比很多人想象中的范围要开阔。

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