鹭客社：守望共同的尘世故乡

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文 /林鸿东昨日，安溪文友张志松告诉我，关于翔安“白云山清水岩”，他在国家图书馆从《永乐大典》中查到了相关的线索。大家知道，《永乐大典》是明永乐年间（编于1403-1408年）由明成祖朱棣先后任命解缙、姚广孝等人主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。原书22877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册， 约3.7亿字。现海内外所藏大典，仅残存四百余册共八百多卷，不足原书的4%。在这《永乐大典》的残卷中，张志松发现了卷九千七百六十四“岩”字册里有关安溪清水岩的记载。据推测，这极有可能是目前存世的最早涉及安溪清水岩寺的地理文献资料。永乐大典卷九千七百六十四 ：“《泉州府志》 清水岩 在本府晋江县西北四十里，地名便材（实为村），有山名张岩，山有巨石崭然露于丛翳之间，昭应慈济大师所居也。晋江县古雷山、同安县白云山皆以清水岩为名，大师道场也。南安常安里有昭应岩，亦奉天师香水，有泉一坎，深广仅尺，病者服之而愈。”张志松认为，《永乐大典》编撰于明初，所载之书以宋元时期的著作为多，原文载安溪清水岩资料采辑于《泉州府志》，而府志资料往往采辑于辖区内的县志。据了解，安溪在明永乐之前仅修有宋嘉定九年（1216年）县志。故这条“清水岩”资料很可能源自宋版《安溪县志》。而查找2011版《清水岩志》可知，清水岩祖师生于景祐四年（1037年），清水岩寺建于1083年，也就是说，宋《安溪县志》的编修时间离清水祖师在世及清水岩寺建立仅一百多年。由于《永乐大典》里所称的《泉州府志》已经秩失，无论张志松的推测有没有道理，这本《泉州府志》至少应该是1408年之前的明洪武时期，大概率可能是宋元的。《永乐大典》里提到“晋江县古雷山、同安县白云山皆以清水岩为名，大师道场也”。道场在此处究竟为何意，有待探讨。但从《永乐大典》的表述看，晋江古雷山清水岩与同安白云山清水岩，在1403年之前，至少曾经是安溪清水岩寺最早的两处分炉，甚至还有可能是清水祖师生前修练的地方。问题是，“同安白云山清水岩”，究竟在哪里？

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