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无论是“禅疗四部曲”还是“解忧四部曲”，我在每本书中都论述过接纳这一主题。尽管如此，我依然感觉还没有论述透。本文再次谈一下这个问题。

单词accept的中世纪英语的词根是kap-，意思是拿（take）、夺（seize）或抓（catch）。接纳（acceptance）是发展此时此刻去充分拥抱任何现象的努力。它要求一颗包容的心、一颗开放的心和去忍受一个人的体验的勇气。一个严格的定义需要避免引发误解。接纳，虽然有时候它可能暗示会有后面的一些意思，但不一定意味着顺从、同意、赞成或被动。

在正念禅疗中，我们使用全然接纳来更准确地定义这种我们作为治疗师努力去实现以及教授我们的来访者的接纳。在英文中，当和单词radical放在一起时，接纳有一种更完全的意思。Radical，其意思是广泛的和完全的，影响一个人与现实的本质关系。Radical的同义词包括全面（thoroughgoing）、彻底（thorough）、完全（complete）、总的（total）、全部（comprehensive）、详尽（exhaustive）、根本（sweeping）、深远（far-reaching）、广泛（wide-ranging）\大量（extensive）和深厚（profound）。

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全然接纳并不意味着怯懦。West曾经如此写道：成为一个完整的人的成本是很高的，所以没有多少人明白或有勇气付出如此大的代价。一个人必须完全放弃对安全的寻求，伸开双臂迎接生活的挑战。一个人必须像爱人一样拥抱世界。一个人必须将痛苦接纳为存在的条件。一个人必须将怀疑和困惑当做认识的代价。一个人需要一种意愿来坚定地待在冲突中，也需要愿意完全地接纳每一个生和死的结果。

回顾任何禅修大师、任何坚定的接纳的实践者的生活，你会发现，每一个仁慈、耐心和慈悲的人都走过艰苦的路。甘地、马丁.路德.金和一行禅师，在他们为了社会正义而努力的路上都采取过和平抗议的方式。在这个过程中，他们展现出了对他们的“敌人”的宽容和理解。这些人没有一个会被说成是怯懦。更准确地说，他们一直有积极面对实际的生活，也一直在寻求改变。

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他们的例子让我们回到接纳了的根本意义。接纳的根本意义是：接受、理解并如其所是地把握现实。但是，为什么全然接纳现实是困难的呢？为什么要我们的来访者挑战无助、恐惧、失落，去接纳他们生活的其他痛苦紧密联系在一起的。改变一个人的生活首先是从本然地接纳一个当下的生活开始的。有一个禅学故事是这样说的：

有一位比丘尼请教龙潭崇信禅师：“究竟要如何修持，下一辈子我才能转为大丈夫呢？”

龙潭道：“你出家多久了？”

比丘尼答曰：“过去出家有多久，与未来有什么关系？我只是想知道将来什么时候才能转为男相！”

禅师曰：“那你现在是什么？”

答曰：“我是女尼，难道禅师看不出？”

禅师道：“谁知道你！”

比丘尼于言下有省。

龙潭崇信禅师告诉比丘尼，要接纳这样的自己。爱因斯坦也有类似的言论。他在没有成名时，生活很艰苦，在衣着上十分随便。有人提醒他，应该有一件像样的大衣，才能进入社交界。他说：“默默无闻，即使穿着再漂亮也没有人认识我。”几年后，爱因斯坦成了举世闻名的大科学家，衣着仍然十分随便，习惯不改。那个人又提醒他赶快做一件大衣，否则与大科学家的名声不相称。爱因斯坦笑着说：“现在即使我穿得再破烂些，也会有人认识我的。”有时，他甚至穿着运动衫和凉鞋到柏林大学上课。朋友们颇不以为然，他却戏谑地说：“要是布袋子比里边的肉更好，那可是一件糟糕的事。”

是的，只要自己接纳这样的自己，别人的意见就没那么重要了。——《过禅意人生：存在主义治疗师眼中的幸福》