本人作为专攻两晋南北朝的历史爱好者，这两年写了无数历史人物，但绝大多数都是男性。
今天就换换胃口，写一位巾帼英雄的故事。
实事求是地説，中华历史是相当重男轻女的，能有史料记载的女性大多都是太后、皇后、妃嫔等皇室女性。
就拿两晋南北朝来说，值得一提的如贾南风、羊献容、北魏冯太后、胡太后、娄昭君、独孤伽罗等，都多少是托了其后妃的身份，才能在历史上留下印记。
但有一位民间女性，却以其传奇的一生，以及对中华民族的重大贡献而名垂青史。
她就是——“岭南圣母”冼英冼夫人。
一、“南天一凤”
冼英，生于岭南高凉郡（今广东茂名电白），出身俚人部落首领——冼氏家族。
俚人是今天壮族、黎族、侗族、畲族等民族的共同祖先。而在两晋南北朝，俚人几乎就是岭南地区除汉族以外所有少数民族的统称。
但“冼”这个姓，其实又源于汉族的沈姓。
秦灭六国时，秦将赵佗奉命率军平定岭南，此后楚汉争雄、天下大乱，赵佗就地割据，建立了南越国。
这个赵佗是恒山真定（今河北石家庄正定）人，他有个同乡名叫沈汭，为避难改姓为“冼”逃往南越，就此定居下来，成为冼姓入粤之始。
此后冼氏迅速融入当地俚人部落，并逐步开枝散叶，到南朝梁武帝在位时，已经发展成跨山连海，拥有十余万户的超级土著豪强。
谯国夫人洗氏者，高凉人也。世为南越首领，部落十余万家。——《北史·卷九十一·列传第七十九》
可能是受当地母系氏族社会的遗风影响，冼家实行的是女性首领世袭制。
故此，冼英姑娘很小就继承了冼家当家人的位子，当然，这在古代的云、贵、川以及两广地区并不罕见。
我们这位冼姑娘可谓生而不凡，自幼就表现出很强的天赋和能力，史书称其“幼贤明，多筹略”，就是品行端正、德才兼备、善于谋划方略的意思。
而且史书还专门强调，冼姑娘善于练兵带兵，对行军打仗很有研究，具有极高的军事才能。
要知道，秦汉时期的百越地区与中原一直缺少交流，诗书礼乐不盛，所谓“越人之俗，好相攻击”，简单来说，就是“生死看淡、不服就干”，民风极为剽悍。
作为当地豪强大族的领袖，如果冼姑娘的拳头不硬，是很难镇得住局面的。
但难能可贵的是，她并不一昧崇尚武力，而是广施信义，注重以德服人。
比如冼姑娘有个哥哥名叫冼挺，受到南梁朝廷册封，官至刺史。
需要说明的是，他这个刺史应该是南梁朝廷为了笼络岭南豪强增设的官职，属于享受政治待遇的编外性质。
冼挺就完美继承了“越人之俗，好相攻击”的特点，仗着自己兵强马壮，经常四处劫掠，搞得岭南各族百姓怨声载道、苦不堪言。
冼姑娘长大后，对哥哥这种没谱的操作非常看不惯，就一再规劝，最后冼挺终于不再为非作歹，岭南地区重归安宁祥和。
史书的记载向来极为简略，但我们可以想象，一个拥有自身武装且常年靠武力攫取利益的人，会因为妹妹的几句劝谏就痛改前非吗？
肯定不会。
好比缅甸的那些电诈园区，如果不重拳出击，指望他们自己天良发现，痛改前非，那是相当违背人性。
所以，冼姑娘很可能是恩威并施，利用族长的权力和铁腕的手段，才迫使哥哥屈服。
更进一步分析，这其中甚至牵涉到冼氏一族的最高领导权之争也说不定。（呵呵，写小说的毛病又犯了，见笑。）
越人好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息。——《北史·卷九十一·列传第七十九》
不管怎么说，冼姑娘的做法维护了地区稳定和百姓利益，同时也使她的个人声望进一步提高。
一时间，海南（今海南海口市）、儋（dan)耳（今海南儋州市）等地又有千余洞百姓归附了冼氏家族。
但冼姑娘与一般地方豪强最大的不同，就在于她的大局观念，她没有趁机培育壮大私人实力，而是上书南梁朝廷，提出在海南岛设置崖州，由朝廷委任官员管辖。
梁武帝萧衍大为惊奇，平白无故多了一块疆域，还是一个蛮族少女进献的，真是亘古未有的奇谈，当即准予。
就这样，自汉代以来脱离中央政权近六百年之久的海南岛重新收归国家管理，也为中国对南海诸岛的管辖奠定了坚实的法理基础。
二、冼冯联姻
冼姑娘以一介妙龄，却成为岭南最有实控力的风云人物，自然就引起了别人的注意。
这个人就是时任罗州刺史的冯融。
罗州是南梁设置在当地的最高一级地方政权，而这个冯融更是大有来头。
熟悉两晋十六国的朋友都知道，在辽东地区曾经出现过一个北燕政权，由汉人冯跋建立。
冯跋死后，弟弟冯弘杀侄自立，登上了北燕王位。
可惜这位仁兄运气不太好，碰上了蒸蒸日上的北魏和“大同暴龙哥”拓跋焘，处境就很不妙了。
北魏连年向北燕用兵，冯弘无法抵抗，只得带着全族老小逃往高句丽寻求政治避难。
没想到高句丽对冯弘很不待见，连起码的尊重礼节都没有，冯弘一怒之下，又打算另寻退路。
他派儿子冯业从平壤渡海前往江南，寻求南朝刘宋政权的支持。可惜冯业前脚刚走，冯弘就被高句丽派兵杀害。
而冯业泛海南下，由于当时的导航软件还不太靠谱，错过了刘宋都城建康，一直飘到了新会（今广东江门新会区）才靠岸。
冯业等人上岸后与刘宋官府取得联系，地方赶紧上报中央。此时在位的是刘宋第三位皇帝、宋文帝刘义隆，就是辛弃疾词中“元嘉草草”的那位。
他听说北燕来使，原本也很重视，可随即听说冯弘已死，北燕已亡，冯业不过是一个毫无利用价值的流亡人士，顿时失去了兴趣。
最后，刘义隆还是从国际影响的角度出发，封冯业为罗州刺史、怀化侯，让他在岭南自求多福。
冯业生存能力倒也顽强，就此在罗州扎下根来，也由此成为岭南冯氏的开山始祖；
此后萧道成篡宋建齐，冯业之子（名字不见史料记载）子承父业，继续担任南齐的罗州刺史；
再后来萧衍篡齐建梁，冯业之孙冯融又担任了南梁的罗州刺史，冯家就成了罗州刺史“钉子户”。
可惜这个“钉子户”并不好当，岭南地区的民族成分主要是俚人，权力都集中在冼姑娘这样的豪强大族手里。
所以不管刘宋、萧齐还是萧梁，委任的刺史都只是个形同虚设的花瓶。
再加上冯氏“南漂”的身份，在本地毫无根基，虽然是三代刺史，但说的话根本没人听。
自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。——《北史·卷九十一·列传第七十九》
有人也许要问，冼氏不也是北方汉人南迁，人家怎么融合得这么好？冯氏怎么就不行呢？
我想这多半是因为冼氏以前只是一介平民，来了就入乡随俗，没有精神负担；
而冯氏是北燕皇族，祖上是阔过的，思想包袱重，架子也大，要完全改变自己的生活习俗就很难了。
但冯融内心也很想改变现状，于是他有了一个极具创新精神的构想——替自己儿子冯宝向冼氏族长冼英提亲，通过联姻的方式深度介入岭南的权力格局。
为什么说极具创新精神呢？
前文说过，岭南是女尊男卑的习俗，这种联姻其实不是冯宝娶冼姑娘，而是冼姑娘娶冯宝，也就是俗称的“倒插门”。
这就真是“舍不得孩子套不来狼”了。
但冼家对这门亲事并不看好，族中耆老纷纷反对，毕竟冯宝一旦入赘冼家，就会对原有的权力格局带来冲击。
没想到，时年二十三岁的冼姑娘倒是很爽快，力排众议答应了和冯宝的婚事。
从这一点可以看出，冼姑娘开明、不排外的性格特征，以及对汉俚民族融合持积极态度。
这一点，在此后无数历史关键转折点时都有清晰表现。
公元535年，27岁的冯宝与23岁的冼英喜结良缘，史称“冼冯联姻”。
这对夫妻组成了一文一武、一北一南、一内一外的强大政治联盟，成为岭南地区汉俚民族融合、共同发展的历史里程碑。
婚后，冼姑娘......哦不，现在可以改称冼夫人了，她强力约束治下部众，让他们尊奉南梁朝廷法度，传播汉人儒家文化，推动俚人摆脱原始部落习俗，向着文明开化大步前进。
同时，冼夫人还与冯宝一起治理政务、处理民事、审理案件。如果有俚族首领犯法，就算是冼夫人的亲族，她也铁面无私，绝不宽贷。
从此，罗州令行禁止、政令有序，百姓安居乐业，社会治理水平大为改善。
夫人诫约本宗，使从汉礼。每共宝参决辞讼，有犯法者，虽亲无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。——《北史·卷九十一·列传第七十九》
三、智取高州
虽然冼冯联姻后岭南地区一片祥和，但天下时局却已走到了危险的十字路口。
公元547年2月，东魏大丞相高欢病逝，东魏“军界一哥”侯景发动叛乱，兵败后逃往南梁（详见）。
公元548年8月，侯景再度反叛，率军进攻南梁都城建康，将梁武帝萧衍围困于台城，12月台城沦陷，萧衍被侯景俘虏。
次年，侯景将萧衍活活饿死，拥立太子萧纲为帝，自封“宇宙大将军”，垄断了建康朝廷。
但在广袤的南梁疆域内，还星罗棋布着萧梁宗室的藩王宗王，这些人不思为梁武帝报仇，反而纷纷割据自立，互相攻伐，整个南中国战火连天，陷入到无边浩劫之中。
当时的罗州已经改为高州，治所也从江门迁至了阳江，时任高州刺史李迁仕有意投靠侯景的伪政权，就派人征召高凉郡太守冯宝前往州中议事。
冯宝是个老实头，省里通知开会就准备上路，冼夫人却敏锐地觉察出情况不对，她对丈夫说：“李刺史无缘无故叫你去省城，恐怕是要胁迫你造反！”
冯宝吓了一跳，问：“夫人何以知之？”
冼夫人说：“陛下（指梁武帝萧衍）被围困那么久，号召天下诸侯勤王，李迁仕却始终按兵不动，私下还在打造兵器，召集人马。如今陛下已经驾崩，他这个时候反而叫你去，明显就是想将你扣押，然后夺取我们的兵权。夫君万万不可前往！”
冯宝恍然大悟，就托词有病，拒不前往。
李迁仕没有等到冯宝，却也不敢主动招惹冼夫人坐镇的高凉郡，就索性撕下伪装，正式通电全国，响应侯景。
与此同时，岭南有一位大英雄已经乘势而起、初露峥嵘，他就是——陈霸先。
此前，南梁的广州刺史元仲景也宣布接受侯景伪政权领导，但驻扎在番禺的西江都护陈霸先心怀忠义，起兵攻灭元仲景，然后大起义兵，北上讨伐侯景。
同为侯景党羽的李迁仕立即派大将杜平虏前往韶关—南康一线，意图阻击陈霸先北上。
冯宝听说后，急忙来跟娘子商议，冼夫人依旧沉稳，冷静分析说：“杜平虏是李迁仕手下头号猛将，他去阻击陈霸先，一时半会肯定回不来。高州如今兵力空虚，李迁仕就好对付了。”
冯宝兴致勃勃就打算亲自率军去攻高州，冼夫人又说：“夫君如果率军前去，李迁仕一定会高度戒备，一旦他闭城固守，我们也很难奈何得了他。”
冯宝又问该当如何，冼夫人胸有成竹地说：“我有一计，您可以卑辞厚礼，让我去参见他，就说我们愿意向他投诚。他看我一介女流，必定放松警惕。我若攻其不备，大事可成！”
冯宝觉得可行，当即同意。
于是，冼夫人带领精选的千余名族中勇士身着便装，挑着担子，担子上面放的是礼物，下面藏着短兵利刃，大摇大摆地出发了。
一路上冼夫人见人就说要去向李迁仕送礼，李迁仕闻讯果然喜出望外，没有防备。
冼夫人一入高州，立即向李迁仕发起突袭，李迁仕猝不及防，顿时大败，只好弃城而走，往南康投奔杜平虏去也。
冼夫人并不骄傲自满，而是调集族中兵马前往南康与陈霸先会师，共同讨伐李迁仕。
两位中华历史上的重量级人物风云际会、联手讨贼，最终将李迁仕击败擒斩。
之后，陈霸先率大军沿赣江北上，冼夫人则辞别陈霸先返回高凉，继续担负起保境安民，守护一方平安的重任。
见到丈夫冯宝后，冼夫人极为郑重地对冯宝说：“陈霸先将军雄才大略、绝非凡人，我坚信他一定能安定社稷，我们应该为他提供援助。”
故此，陈霸先后来能有甲士三万人，强弩五千张，舟舰二千艘，还能眼睛都不眨就向王僧辩馈赠军粮三十万石，毫无疑问，这其中一定包含了冼夫人的鼎力支持。
夫人与陈霸先会于灨石，还谓宝曰：“陈都督大可畏，我观此人必能平贼，君宜厚资之。”——《北史·卷九十一·列传第七十九》
四、助陈平叛
历史的车轮滚滚向前，陈霸先果然不辜负冼夫人期许，于公元557年开国称帝，建立了南陈。
但熟悉历史的朋友都知道，陈霸先开国时，只拥有建康、吴郡（今江苏苏州）、吴兴（今浙江湖州）、会稽（今浙江杭州、绍兴）区区数地，也就是苏南、皖东以及浙北一带，其他地方都处于割据自立状态。
偏偏就在同年，冯宝病逝，一时间岭南暗流涌动，眼看就要大乱。
冼夫人及时挺身而出，召集岭南各族豪强会议，倡议服从南陈朝廷管理，得到一致响应。
于是岭南重归安定，也为日后陈文帝陈蒨（qiàn）、陈宣帝陈顼（xū）扫平各地割据势力提供了一个稳定的大后方。
此后岭南度过了十多年的太平岁月，直到公元569年，南陈广州刺史欧阳纥（hé）发动叛乱，冼夫人才再次被推上了时代的风口浪尖。
关于这个欧阳纥，也称得上南陈的开国元勋，当年陈霸先广州起兵时，他就是陈霸先的亲密战友。此后镇守广州十余年，威望极高。
但陈宣帝陈顼由于是篡位称帝，引发湘州刺史华皎叛乱，而华皎又与欧阳纥交往甚密，故此引起了陈顼对欧阳纥的猜忌之心（详见）。
平定华皎叛乱后，陈顼立即下旨征调欧阳纥回京，欧阳纥恐惧之下，索性一不做二不休，决定起兵谋反。
但要在岭南起兵，势必离不开当地俚人的支持，于是，欧阳纥召冼夫人与冯宝的儿子冯仆到广州议事，然后将冯仆扣押，逼迫他写信给母亲，让冼夫人听从自己指挥。
冼夫人收到信后，断然道：“我是国家忠良，不能因为顾惜你的性命，做出对不起国家的事！”立即号召俚人各族人马与欧阳纥对抗。
此时，陈顼派来的平叛大将、“独眼将军”章昭达已经兵临广州，冼夫人率各族首领与章昭达组成联军，里应外合，在极短的时间内将欧阳纥所部击溃，使岭南形势稳定下来。
夫人曰：“我为忠贞，不能惜汝，辄负国家。” 遂发兵拒境，率百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。——《北史·卷九十一·列传第七十九》
其实凭心而论，欧阳纥的反叛，也有其不得已的苦衷，倒不能说他就是一个坏人。
而且他的儿子、大书法家欧阳询就此开始了颠沛流离的一生，人生际遇之惨痛，也非常令人同情。
但相比起千千万万人的性命以及岭南地区的长治久安，个人的辛酸荣辱又算得了什么呢？
所以，冼夫人旗帜鲜明地站在朝廷大局，积极协助平叛，绝对是造福苍生的大义之举。
此后，陈宣帝为了表彰冼夫人的功绩，不但不追究冯仆的变节投敌行为，还封冯仆为平越中郎将、石龙太守、信都侯。
同时册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，并给予驷马安车一乘、鼓吹一部，享受刺史级别待遇。
五、归顺隋朝
时光荏苒，岁月悠悠，转眼间北周灭齐、杨坚建隋，北朝对南朝已经形成了绝对碾压的态势，中华重归一统已成大势所趋。
公元589年，隋文帝杨坚命晋王杨广统帅三路大军南下灭陈，贺若弼、韩擒虎攻入建康，南陈后主陈叔宝被俘，南陈灭亡。
消息传到岭南，顿时人心大乱，每个人都对未来深感忧虑和迷茫。
在此艰难时刻，岭南各族共推冼夫人为“圣母”，宣誓唯冼夫人马首是瞻。
因为所有人都相信，只有冼夫人能像过往一样，带领岭南人民在每个关键的历史十字路口走上正确的道路。
但冼夫人内心也是十分矛盾的。
毕竟四十年前与陈霸先的因缘际会还宛如昨日，与南陈朝廷的恩连义结也难以割舍。
私情与公义、个人名节与百姓福祉，到底该如何两全？
这时，隋军兵锋已至大庾岭外，统兵大将正是北朝名将韦孝宽的侄子韦洸。
其实这时的形势也属于“麻杆打狼、两头害怕”的状态，岭南人固然是惶惶不可终日，韦洸又何尝不是心里打鼓？
岭南地区山高林密、路远坑深，如果当地俚人真的铁了心与隋军为敌，借助地理优势大打游击战、运动战、破袭战，自己只怕也要杀敌一千、自损八百，吃力不讨好。
故此，韦洸一直按兵不动，等待观望。
要说还是将来的隋炀帝、此时的晋王杨广脑子好使，他在了解到冼夫人的生平事迹后，立即命阶下囚陈后主写了一封给冼夫人的信，告诉她陈朝已亡，不必再负隅顽抗。
同时将冼夫人当年进献给南陈朝廷的犀杖、兵符连信一起送去。
冼夫人收到信后放声痛哭，最后召集各族首领数千人，当众宣布归顺隋朝。
同时派自己的孙子冯魂前往岭外迎接韦洸，于是，隋朝不费一兵一卒，将岭南收入了版图。
但陈朝毕竟百足之虫、死而不僵，不久之后有个叫王仲宣的陈朝旧将在番禺扯旗造反，将韦洸困于广州城中。
韦洸率军登城抵御，不料被流矢射中身死，广州沦陷，叛军声势大振。
但冼夫人既然归顺了隋朝，就不会再三心二意，她立即命孙子冯暄领兵讨伐叛军。
谁知冯暄竟与叛军中的一员将领陈佛智是好朋友，故迟迟不愿进兵。
冼夫人知道后勃然大怒，派人将冯暄捕拿下狱，又派另一个孙子冯盎领兵征讨。
叛军听说是“圣母”冼夫人的人马来了，哪里还有斗志，一战即溃，王仲宣很快就兵败被杀。
为了显示朝廷威严，冼夫人以七十八岁高龄，亲自披甲胄，骑铁马，张挂锦伞，带着私人卫队护送隋朝大臣裴矩巡视岭南二十余州郡。
一时间，苍梧陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等俚人首领纷纷前来拜谒，宣誓效忠隋朝，永不反叛。
岭南这才彻底稳定下来。
夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，岭表遂定。——《北史·卷九十一·列传第七十九》
六、谯国夫人
后来，杨广将冼夫人的事迹上奏隋文帝杨坚，杨坚也觉得一位老妇竟有如此能力，简直匪夷所思。
但这份安定边疆的功绩却是实打实的，于是杨坚下旨，封冯盎为高州刺史，又将冯暄赦免，封为罗州刺史。
同时追封冼夫人的丈夫冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为从一品谯国夫人。
别急，真正的重头戏来了，杨坚给冼夫人的谯国夫人诰命可不是一个虚衔，他同时宣布：
允许谯国夫人有权自设幕府，自辟僚属，长史以下官职，皆颁赐印绶！
熟悉历史的朋友都知道，开府是何等重要的实权，这意味着你可以组建自己的私人班底，由朝廷发给俸禄，但完全对你个人负责。
通常来说，一般的朝中高官都很难享受这种权力，何况边疆地区的一个妇人？
但还有更狠的，杨坚还宣布：
谯国夫人有权指挥岭南六州兵马，若有紧急情况，可以便宜行事！
开谯国夫人幕府，置长史以下官属， 给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。——《北史·卷九十一·列传第七十九》
我只能说，杨坚也确实是雄才大略，他基本是把岭南完全托付给了冼夫人。
女性能享受这种待遇的，我只能说，别的朝代不知道，但纵观两晋南北朝369年的历史，只此一家，别无分号！
同时，皇后独孤伽罗也赠送冼夫人首饰一副，宴会礼服一套。
冼夫人收到礼物后用金箧装好，连同当年梁武帝、陈武帝、陈宣帝赏赐的礼物分别收藏。
每当逢年过节或者部落首领大会时，冼夫人就会将这些礼物陈列出来，对子孙说：“你们一定要忠诚侍奉天子，我历经三朝，唯一坚持的，就是一颗好心。你们看到这些东西，就一定要记住，这是忠、孝得来的福报呀！”
每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜赤心向天子，我事三代，唯用一好心。此忠孝之报也。”——《北史·卷九十一·列传第七十九》
也许有喷子要说，冼夫人先后侍奉梁、陈、隋三朝，这不是“三姓家奴”吗？还谈什么忠孝？
其实，冼夫人不管效忠哪一朝，她都是从岭南百姓的民生福祉出发，她所做出的决定都适应了时代发展的需要，这就是她说的“一颗好心”。
所以，现如今冼夫人的故乡广东茂名的城市名片就是“好心之城”，这也是岭南百姓对冼夫人的崇敬与怀念。
七、死后成神
冼夫人受到杨坚的无比信任，但她也没有辜负这份信任，就像她从未辜负以往任何一个信任她的人一样。
当时隋朝有个派到番州的官员名叫赵讷，为人贪财暴虐，搞得民怨沸腾，影响极为恶劣。
冼夫人知道后，立即命长史向朝廷上表，陈述赵讷罪行。
杨坚览奏后高度重视，马上派人调查，果然证据确凿，赵讷因此罢官下狱。
杨坚又下诏请冼夫人妥善处理赵讷施政不当造成的混乱，冼夫人便亲自带着诏书巡视十余州，与当地官员和部落首领谈心谈话，宣讲朝廷政策，安抚人心，再次稳定了岭南形势。
公元602年，冼夫人去世，享年89岁。
回顾冼夫人的一生，她历经多次重大历史转折都能审时度势，有力地维护了国家统一和地区安定，最大限度地使岭南百姓避免了战火的蹂躏。
这对于战乱不休的北方地区、江淮地区的人民来说，是何等的梦寐以求。
她鼓励俚人学习汉语、汉字，大力推广儒家文化和伦理道德，改革原先的部落陋习，使汉文化逐渐成为岭南地区的主体文化，促进了少数民族的文明开化。
由于冼夫人的功绩遗泽万民，她被民间尊奉为“岭南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”、“儋耳婆”等。
历朝历代为祭祀冼夫人而修建的冼太庙从黑龙江到海南岛，从广东到广西，乃至东南亚各国家都广为分布。
2014年，岭南圣母冼太夫人“信俗”还入选为第四批国家非物质文化遗产项目保护名录。
此后历代政治家、史学家、文人如魏徵、苏轼、胡三省、袁枚以及国家主席江泽民同志都对冼夫人有极为崇高的评价。
而我觉得茂名籍清朝诗人屈大均的一首《冼夫人》尤其能概括冼夫人的一生：
忆昔英雄娘子军，女中勋业似桓文。南朝事去余犀杖，泪洒炎天万里云。三朝绣帽自天来，百战金戈向日开。保民谁如女刺史，功名能冠越王台。
而周恩来总理的评价则最为直接，那就是：
——“中国巾帼英雄第一人！”
