大英博物馆文物被盗事件各国要求其归还文物，我国也积极呼吁。曾圆明园兽首在外国拍卖行被哄抬价格拍卖，虽有企业家解囊使其回国，却被指陷入外国商家设的局。而文物的价值，究竟是承载爱国与尊严，还是有着更深层次的意义？这值得我们深思。

敦煌遗书亦是如此，那6万余件文物承载着厚重历史，如今陈列在多国博物馆与图书馆。若它们回归祖国，人们定会欢呼雀跃，但我们不能仅是将其束之高阁、贴上标签，更应倾听它们所讲述的故事。就如从这些敦煌遗书中，我们发现了大唐归义军那段险些被正史埋没的历史，它犹如一颗遗落的明珠，等待我们去擦拭、去探究，进而以史为鉴。

回溯历史，塔克拉玛干沙漠曾阻断东亚与西亚文明联络，而张骞的开拓打破了这一僵局。汉武帝在绿洲建立敦煌，大批人口西迁，河西走廊逐渐形成。这里成为丝绸之路的重要通道，贸易繁荣，商品、技术与思想在此流通。敦煌更是因人们寻求精神慰藉而开凿莫高窟，成为圣地。

唐王朝时，敦煌作为西部贸易和宗教中心愈发昌盛，驻军保障商路安全。然而，安史之乱爆发，唐王朝调走河西兵力，吐蕃趁机北上切断凉州，河西与中原失联数百年。在吐蕃统治下，河西中原文化制度遭破坏重构，但敦煌百姓并未忘却根源，坚守孤城多年，为后续的起义埋下了火种。

公元848年四月，张议潮在沙洲举起义旗，率领豪族子弟偷袭吐蕃守军，成功光复沙洲，扬起唐字大旗。消息传开，河西各地汉人纷纷响应，两年内归义军先后收复多州土地，打通与大唐的通道，其壮举令人惊叹。

张议潮能有如此号召力，源于他巧妙地团结了各方力量。敦煌僧官因吐蕃统治下信仰与权力冲突，本就渴望造反，成为起义中坚力量；以张议潮为代表的河西豪族，他们有着强烈的宗族意识，在吐蕃统治下地位下降，期望回归中原，成为起义的筹划者与旗手。但仅靠这些上层群体还远远不够，张议潮深知要团结广大百姓，才能成就大业。

吐蕃统治下的敦煌，农业种植模式被强制改变，水稻种植面积不合理扩大，且被官方垄断，百姓用水权被夺，粮食难以为继，负担沉重。张议潮深知水源和粮食是百姓命脉，找准了团结百姓的切入点。终于，在吐蕃内乱的契机下，他发起起义，僧兵响应，腹背夹击拿下敦煌城。面对吐蕃大军反扑，数万平民和农民军纷纷参战，合力击退敌军。

敦煌光复后，张议潮推行农业改革，恢复传统的农作物种植比例，让百姓重获珍贵水源，保障粮食生产，这一举措赢得了百姓的衷心拥护。此后三年，归义军解放河西11州土地，建立政权，开启了新的篇章。

归义军收复河西后，为稳固不同阶层的集体意识和对中原的归属感，张议潮实行了一系列改革。全面废除吐蕃部落制度与僧官制度，恢复唐制，建立学院教授汉字，同时将唐朝流行的娱乐活动与敦煌地方特色相结合，举办民俗节日，让中原文化在河西重焕生机，遥相呼应长安，使全民归唐的宏大叙事稳固建立起来。这种叙事基于物质利益，又升华成精神信念，赋予归义军强大的凝聚力，使其能在恶劣环境下存续近二百年。

张议潮将军统军出行图

然而，归义军虽建立起稳固秩序，回归大唐的愿景却最终未能实现。当理想与现实逐渐脱节，宏大叙事构建的秩序便会崩塌。这警示我们，历史发展有着其必然性，从归义军的兴衰历程中，我们能识别出那些反复出现的主题，比如如何有效组织各方力量、如何基于民生凝聚人心以及如何让精神信念长久维系等。这些历史经验对于我们理解社会变革、政权建设以及应对复杂局势都有着重要的借鉴意义，让我们能在当下与未来的发展道路上，扬长避短，更好地书写属于我们的历史篇章。

归义军的故事，因敦煌遗书得以重见天日，它宛如一面镜子，映照出过去的兴衰荣辱，也为我们照亮前行的道路，提醒着我们要珍视文物所承载的历史价值，从中汲取智慧，避免重蹈覆辙，在时代的浪潮中不断前行。

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