改变了明世宗嘉靖，让热血少年放弃理想痴迷修仙的南巡

对于明世宗（年号嘉靖）的诸多评价，知名度最高的当属海瑞：

嘉靖者言家家皆净而无财用也……

天下之人不直陛下久矣……

《治安疏》

经海瑞的总结之后，世宗昏君的形象在后世几乎是不可动摇了。但是世宗御宇初期却完全不是这样，少年登基的天子，浑身充满了热血和干劲，他英明苛察，严以驭官、宽以治民、整顿朝纲、减轻赋役，史称“嘉靖新政”，当时的世宗也被视为仁宗之后的又一位中兴之主。

那是什么让勤政图强的世宗开始堕落了呢？一切都要从嘉靖十八年，皇朝的皇帝们最后一次出京巡幸说起。

嘉靖十七年，世宗生母慈孝献皇后蒋氏病逝，对于孝顺的世宗来说这是一个巨大的打击。失去双亲以及外藩继位，让他在京师倍感孤独，加上对蒋氏安葬地的举棋不定，世宗决定回老家一趟，拜谒父亲陵寝并亲自考察一番。

注：世宗生父献皇帝朱祐杬死时还是藩王，所以被葬于藩地的显陵（今湖北钟祥市）。蒋氏生前表示希望死后能合葬于显陵，朝廷内很多人却认为皇太后按规制应该葬于京畿的皇陵之中。世宗本人则是一直想把显陵迁到北京大峪山。

皇帝出巡与一般人出行完全不同，需要大队人马随行不说，由于礼制沿途还需要修筑行宫、拓宽道路（保证皇帝车驾通行）等等。这些都需要花费大量的人力物力，所以群臣纷纷上疏反对。正当嘉靖疲于应对之时，又发生了一件莫名其妙的事情。

一个从南方来的叫孙堂的军人，光天化日之下就大摇大摆的从午门进入皇宫，在奉天殿（今故宫太和殿）前大喊大叫。孙堂称南方诸府县为了接驾，修行宫累死了很多人，希望皇帝能停止南巡。

和他莫名其妙就进入皇宫一样，很快孙堂就莫名其妙死于法司的刑讯之中，这事儿的前因后果也就这么不了了之了，同时也给即将出巡的世宗心中笼罩了一层阴霾。

嘉靖十八年二月十五日，世宗留太子（朱载壡此时只有四岁）监国，开始了改变他也改变了大明皇朝的南巡。

出警入跸图中的皇帝车驾

世宗南巡之初就不顺利，刚出京师就被人拦住车驾喊冤告御状，沿途接驾的官员也多有怠慢，火灾事故也是频发。世宗只能对相关责任人一一进行处罚，以示惩戒。

二月二十八日，嘉靖皇帝感觉有一股奇怪的旋风，绕着他的车驾不停的刮。世宗问道士陶仲文：“此何祥也?”回说：“主火” 。世宗要求陶仲文施法消灾，陶仲文答：“火终不免，可谨护圣躬耳”。

当晚驻跸地卫辉的行宫营地突发火灾，火势迅猛，很多人来不及逃脱被困于火场惨叫挣扎。世宗惊醒后发现自己置身于火海之中，身边没有一个前来救驾的宦官、侍卫。此时火场外围的官员侍卫们也不知道嘉靖所在，就在大家要放弃的时候，一个锦衣卫独自冲进了火海。

此人是世袭锦衣卫佥事、代领锦衣卫指挥使陆炳。陆炳从火海中背出了世宗，改变了世宗也改变了自己的命运。陆炳从此之后深得世宗信任，一路高升，执掌锦衣卫并官至后军都督府左都督，加太保兼少傅。

世宗则因此次诡异的大火以及陶仲文近乎神技的预测，从此深信道教并逐渐痴迷其中而不能自拔。由于相信陶仲文的“二龙不相见”，世宗在太子朱载壡病逝后不重立太子，也常年不见裕、景二王。导致朝廷分裂为裕、景两派，朝局更加的混乱。

注：太子朱载壡在嘉靖二十八年病逝后，此后世宗一直未表示过立谁为太子。严嵩及其党羽支持景王朱载圳，徐阶为守的江右派支持裕王朱载坖（年长朱载圳一个月的时间）。斗争直到嘉靖四十四年朱载圳病逝才告结束。

逃过一劫的世宗，第二天就继续南下的行程，但是沿途所见却让他的心情愈发低落。沿路见到众多因灾祸而逃难的流民，三月初二路过姚店时无数饥民跪于御道旁号哭求救。此时的世宗并没有我们想象的那么冷酷无情。

上为之动容，传发银二万两备赈。天语复云：“活得万人之命否？”……

以灾伤，免顺天、永平，保定、河间诸州卫所税粮有差……

《大驾北还录》

三月十二日，世宗抵达承天府钟祥古城，回到了他阔别十八年的故乡。然而拜谒显陵、宴请家乡父老，不但没有让世宗挥去心中的阴霾，反而让心情更加沉重起来。虽然家乡还是家乡但已物是人非。

明显陵 位于湖北省钟祥市东北的纯德山

父母已经不在，姐妹都已出嫁，王府的旧人差不多也都离开了，连王府也变了模样（重修了）。此时的王府不再是记忆中的家，和北京冰冷的宫城一样让他觉得陌生。此时的世宗应该是万分的悲凉，这点从他随后发给家乡父老的圣旨里也可以读出：

说与故里众百姓每（们）：我的父母，昔在孝宗皇帝时，封国在这里，积许大的德行，生我承受天位。我今为父母来到这里，你每（们）也有旧老的，也有与我同后生的，但只是我全（却）没德行，父母都天上去了，这苦情你每（们）也见过么？我今事完回京，说与你每（们）众百姓，各要为子的尽孝道，为父的教训子孙，长者扶那幼的，幼的敬那长的，勤生理，做好人，你每（们）依我此言语。非我不能深文，以便那不知文理之人，教他便省的，你每（们）可记着。

这堪称是明季最没有水平的皇帝诏书，也是情感最为真实的诏书。

随后世宗又收到了张璁病逝的消息，让他再受打击。世宗虽然视手下大臣们为提线木偶，对他们冷酷无情，但是张璁是个例外。在他即位之初面对群臣逼迫孤立无援时，首先伸出援手并给予他实质性帮助的人是张璁。

注：世宗是身为藩王突然被传召入京继承皇位，完全没有班底是明朝真正以孤家寡人身份登基称帝的。大礼仪之初明朝上下普遍认为他将被杨廷和玩弄于股掌之中，所以也没什么大臣敢站在他那一边。

嘉靖十四年春，张璁得疾，屡请致仕，世宗不允，为之亲制药饵。后张璁在朝房值班时昏晕过去，不省人事一天多，因病情急剧加重，世宗不得已乃许致仕回家调养。张璁养病期间世宗还多次派人前往探望，并下旨召他返京复任。

世宗心里应该是视张璁为自己的伙伴而不是严嵩、徐阶那样的工具人，而且他也一直对张璁怀有感激之情。也正因为如此，虽然世宗和张璁在朝堂上发生多次矛盾和冲突，但是世宗除了让他暂时致仕外也没怎么处罚过张璁。这要是换成别的大臣，不知道死了几次了。

张璁的死讯仿佛是压垮世宗的最后一根稻草，世宗马上就结束了他的归乡之旅并启程返京。更重要的是正当盛年的天子，彷佛失去了所有热情，开始置身于青烟道法之中，去追求那虚无缥缈的长生或者宁静。

世宗的变化，笔者觉得和黄仁宇《万历十五年》对神宗变化的描述非常像。看上去彷佛都是到了某个时间点时整个人突然发生了转别，实质都是日积月累的量变到了质变爆发的时刻。

世宗还在藩地做世子时就很不满皇朝现状，觉得武宗祸乱了皇朝。上任之初他踌躇满志，立志革新陋规、中兴皇朝还大明一个朗朗乾坤。他改变了自宪宗朝开始的宦官专政的局面，顶着层层压力在全国清丈瞒报土地、清退皇庄、江南试行一条鞭法（一条鞭法不是张居正发明的）。

然而南巡途中饥民的哀嚎，如同一记记响亮的耳光，不停地提醒他，你的勤政、你的努力实际上并没有作用，你其实和你看不起的武宗没什么区别。这种残酷的讽刺，对于心怀志向的人打击更大。

也许聪明的世宗就此看穿的本质 – 谁也救不了大明皇朝，就如同百年前无人能阻挡它的兴盛一样；也许就是世宗承受不住现实的打击。

最终世宗放弃了。

几十年后又有一位皇帝和世宗一样也热血了一阵，但很快他也放弃了，甚至比世宗更为“堕落”，他就是世宗的孙子，明神宗朱翊钧。