商以其独特的祭祀文化，为周王朝的“礼仪”和“音乐”打下了坚实的基础；在春秋战国时代，百花齐放，百家争鸣，在秦、汉朝的基础上，形成了一个真正意义上的汉族，而在此基础上，孔子的“儒术”也推动了中华统一；“五四”的“新文化”，创造出了中西结合，古今交融的“新文明”，这是当今中国实现“自立自强”和“富强”的思想根基。然而，究竟什么才是“文化”，这一问题还有待于我们进一步探究。

在此我们来看看语源，中国的“文化”究竟是何物呢？怎么会有这么大的威力？从这种意义上的分析，可以使我们有一种清新的感觉，也可以使我们了解到中国的真正的文化，了解她和西方的文化有什么区别，为什么会有什么区别。

首先从“文”字谈起。“文”这个词，是一种类似于“文”的东西，也就是一种由无数线条交织而成的图形，代表着一种语言，这种语言，就像是一种古代的语言，用来表达自己的意思。因此，创字的原意，“文”，指的是古代岩壁和甲骨上雕刻的一种象征，因此，说文就是用来表达事件，事实，信息的符号。这是第一个原因。

语言是一种审美。传说中，有一位先贤，在人类文明开始发展的时候，他仰望天空，看到天空中有许多美丽的白云，这就是那句话，叫做“风雨欲来，云卷云舒”。向下望去，就能看到美丽的山河，看到美丽的大地。在观察自然人文、历史地理、人事故事，以及建筑服饰、体型体貌乃至意识精神的过程中，他发现了一个很有趣的共性，那就是各种不同的图案，就是一些美丽的线条的形状，这种形状可以给人带来一种美的享受。“文”，可以表现物质，也可以表现灵魂，所有的表现形式都让我们觉得是那么的实际，那么的美好。于是，便用了一个“文”字。这就是文字的开始，也是文明的开始。

因此，“文”一词的本意，其实就是美，更多的是一种让人看起来更有感觉的美。因此，所谓的“文”，其实就是图案，我们以后的诗歌，绘画，文字，书法等等都有图案，都是用来表现一种形式美的“文”。若能抓住“文”一词美丽图案的原意，便可了解中国的文化特色。中国文化讲究的是诗情画意，审美情趣，以及人间生活的舒适适意。中国人注重的是“生活”，即“生，活着”，并且要美，要健，要富，要自在，要有诗意。中国人是为生命的美丽而创作的，正是由于生命的美丽而创作出了诗歌。

中国是一个注重生活的、审美的、诗化的民族，它讲究在天人合一、心物合一、内外合一的基础上实现心境的自由，心性的修炼，灵魂的震颤，并在生活中寻求一种审美的感受。古代曾说过“诗言志”。所谓“志”，即“读书人之心”。诗歌是“文”的“心”，是抒发心灵情感的事物，是美“文”的最恰当的承载，也是美的最好的体现。

接下来，便是“化”字。“化”字，代表着两个人的意思。在照片的左侧，一个人仰面而立，而在右侧，一个人仰面倒在地上。从左边到右边，代表着人从出生到死亡，这是人生的一个自然而然的变化。金文将甲骨文中右侧的“人”，改为“匕”，因此“化”的字眼非常可怕：左侧的“人”，右侧的“剑”，由此延伸为“革新”、“改良”、“新陈代谢”。因此，“化”是一种运动，一种自然的法则，一种进步，一种变化，就是说，老东西消亡，新东西产生，这是一种“辩证法”。这就是最初的“化”。

所谓“新”，就是拆散，化繁为简。我们一般都把它叫做“分析”、“分解”，或者用一种更有哲理性的说法，叫做“解构”。此为“化”之二义。“化”，从整体上讲，是一个变化、改变或消亡的过程，又是对新事物进行重组和创新前的一种行为和过程。

人为何要“新”、“化”？将大化小，将全部化为局部，可以使我们更容易地掌握事物的性质和规律，从而使我们的理解更为精确，从而使我们在实践中取得更多的成就。其目标是将具体的、现象的、支离破碎的事物以自己的思想方式进行“建构”，并将其以一种抽象化的方式进行重组，以一种抽象化的方式表述，以一种理论的方式展现。随着发展的进步，于是，东方和西方的历史地位发生了变化。“化”字，既是人类社会发展的车轮，又是人类社会发展的引擎。