印光法师｜此光尽他山石之愚诚也
净土十三祖
65、复弘一师书二 （第二部分）
【原文】
座下与尤居士书，彼数日前亦来信。意谓光之为人，唯欲人恭敬。故于开首即称师尊，而印光法师四字亦不用。光已详示所以。座下信首，亦当仍用印光二字。不得过为谦虚，反
成俗套。至于古人于同辈有一言之启迪者，皆以作礼伸谢。此常仪也，无间僧俗。今礼教陵替○3 ，故多多皆习成我慢自大之派头。学一才一艺，不肯下人，尚不能得，况学无上菩提之道乎。此光尽他山石○4 之愚诚也。
【白话文】
你给尤惜荫居士写了信，他几天前也曾来信，看来他认为我的为人就是想要别人恭敬。所以他在信的开头就用“师尊”这样好听的名词来称呼，连“印光法师”四个字也不用，为此我已经向他详细说明了我的观点。你在信的开头，也应当仍用“印光”二个字，不得过份谦虚，否则反而成为俗套。至于古人在同辈面前，有一句能帮助自己长进的话，都以“作礼”来表示感谢。这种常规礼节，不分僧俗，都应该有所讲究。现如今这种常规礼节渐渐荒废脱序，所以大多都养成傲慢自大的派头。学一门知识，学一门手艺，如果不肯把自己放在学生的位置上，尚且不可能学到真本领，何况学习无上的菩提之道，没有一点尊重之心可以吗？这好比用我这块普通的石头，来磨砺你们这些精美的玉石，让你们的优秀品质发扬光大，我不过是尽自己的本分和诚意而已。
（未完待续）
【注释】
○3 【陵替】1.《左传·昭公十八年》：“于是乎下陵上替，能无乱乎？”后因以“陵替”谓纲纪废弛，上下失序。《梁书·武帝纪中》：“ 晋 氏陵替，虚诞为风。”2.衰落；衰败。
○4 【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 毛 传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。” 郑玄 笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。” 毛 传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
